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Culto del miércoles, 1 de abril de 2026

El mensaje empieza en el minuto 1:08:00.

Introducción

“Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.”

El estudio toma la petición del Padrenuestro y la lleva del futuro al presente: el reino no es solo un lugar al que iremos, sino un gobierno que debe comenzar dentro de nosotros. De ahí sale la pregunta que atraviesa el mensaje —no puede venir el reino si yo sigo en el trono— y el recorrido por Mateo 6:33, "buscad primeramente el reino de Dios", y por Lucas 17:21, "el reino de Dios está entre vosotros": no se señala con el dedo, se discierne; no empieza cambiando el mundo, empieza cambiando el corazón.

I.Antes de poder decirlo

A. Si aprendemos hoy, todo está en nuestras manos. Se puede seguir viviendo al estilo propio, basado en la personalidad y en el afán de esta tierra.

B. Y las cosas de este mundo no traen paz ni hacen bien: uno queda pequeño delante de Dios.

C. Entre las multitudes de la tierra, los ojos de Dios se ponen sobre el que brilla; no porque tengamos nada por nosotros, sino cuando aprendemos a amarlo como Él merece.

D. Si a la mañana piensas en ti, y sigues pensando en ti, nunca sales de ese cascarón; y hay que salir de él para colocarse en lo que Dios tiene para cada uno.

E. La tierra hoy te llena y mañana te lo reclaman y te lo quitan. Cuando Dios quiere dar, lo da; no hay que afanarse tanto.

F. Habría que respirar profundo y mirar al cielo. Porque mirando tanto a esta tierra, nunca podrías decirle al Señor "venga tu reino".

G. El asunto es si Dios nos ve como hijos o meramente como simples creyentes. Y si algo se ha de presumir, que sea el servicio a los demás.

H. Es difícil encontrar ojos sedientos del Señor: se escucha mucho presumir. El evangelio es del valiente, y tú decides.

II.Qué significa "venga tu reino"

A. El reino no es solo un lugar al que iremos: es un gobierno que debe comenzar en nosotros.

B. Es la oración de cuando nos convertimos: que se establezca tu reino sobre mi vida. Antes de llegar al Señor no estaba; al llegar, comenzamos a conocerlo.

C. Forma parte del Padrenuestro. Y es una oración que Jesús enseña al Padre: Él no necesitaba que viniera el reino, porque Padre, Hijo y Espíritu Santo son uno.

D. Pero tú y yo sí necesitamos el reino de Dios para nuestras vidas.

E. No podemos seguir hablando como hablaba mi mamá o mi papá, ni como los disparates de la televisión y la radio: la vida del creyente no puede ser ordinaria.

F. Somos hombres santos, piadosos, llenos de la gloria de Jehová, haciendo milagros donde a cada uno le toca caminar. ¿Y dónde están tus milagros?

G. Significa que Dios gobierne nuestras vidas. Porque hacemos mucho desarreglo y mucho impulso, y hablamos según la condición que hay en el corazón.

H. Y no es solo algo futuro: es presente. Es decir: Señor, reina en mí ahora.

III.Reina en mí ahora

A. ¿Puedes pedirle a Dios que gobierne tu vida en el momento en que el corazón está volcado de avaricia, porque alguien te debe y no te ha podido pagar?

B. ¿O es el impulso de abrir la boca y crear una atmósfera de contienda y de enemistad?

C. Claro que el que debe, que pague; no se está dando libertad. Se está diciendo cómo deben ser nuestros actos, porque si viene el reino, en el reino hay justicia.

D. Señor, reina en mí ahora: en mis decisiones, en mi carácter, en mis acciones. ¿Le pides a Dios que reine en las acciones que haces?

E. Y no nos preocupa que podamos perder la salvación. Eso es peor que la tibieza, porque así nos vamos abajo y nos llevamos a todos.

F. No puede venir el reino si yo sigo en el trono. Tú tienes un trono: te levantas pensando en ti, pasas el día pensando en ti, y llega la noche y solo piensas en ti.

G. Y mientras más lucras ese trono, más fuera de ti tienes el reino. Bájense del trono.

IV."Hágase tu voluntad, así en la tierra"

A. La frase continúa con la voluntad de Dios hecha en la tierra, y eso implica rendición. ¿Cuándo nos vamos a rendir?

B. Si tuvieras esa búsqueda con Dios, tu carácter cambia, tu hablar cambia, tu vivir cambia; y se notaría en la iglesia.

C. Cuando no hay rendición, no hay obediencia ni confianza en Dios. Por eso se habla: porque la confianza está en uno mismo, en el pretender y en la contienda.

D. Y lo que nos corresponde es el servicio: tener una mirada de ternura y hacer el bien a los demás.

E. Si alguien te ofende y te sientes maltratado, ¿por qué no pones la otra mejilla? Dejemos de ser niños.

F. El reino viene cuando su voluntad sustituye la mía: cuando llega —si se lo permites— sustituye el reino que cada uno tiene.

V.Que avance su reino en el mundo

A. ¿Y qué incluye que avance su reino? La salvación de un alma.

B. Una madre clama por sus hijos, porque uno los va marcando y sabe lo que se acerca. ¿Y somos capaces de llevarlos en oración?

C. Cuando hay alguien a quien quisieras ver convertido, eso es la expansión del evangelio.

D. Dejemos de hablar tanto; y si algo hablamos, que sea todo lo bueno. Que el evangelio salga por nuestros poros: por eso la gente dice "tú tienes algo".

E. ¿Tendrá Dios que mandar ángeles a la tierra a hacer lo que nos corresponde a nosotros?

F. Cuando las rodillas se inclinan delante del Padre y la oración termina en el nombre de Jesús, ya hay una función de grandes milagros.

G. Si no luchamos porque venga el reino, estamos condenando a muchos que podrían ser salvos. Cada vez que alguien se convierte, el reino avanza.

H. Y apunta también al reino futuro: es una oración profética. Anhelamos la segunda venida y el reino visible de Cristo: justicia total, paz verdadera, gobierno eterno.

I. Cuando viene su reino hay un gobierno entero en el que busca, ora y ayuna; y el Espíritu Santo habla, se revela, llena la boca de sabiduría e impulsa.

J. Si tienes ese gobierno y no lo sabes, despiértalo y comiénzalo a usar. Y el que trajo el reino fue Jesús: ¿quién más lo iba a traer?

VI."Buscad primeramente el reino de Dios" (Mateo 6:33)

A. "Buscad" es una acción continua. La oración es todos los días; la Biblia es todos los días.

B. No es algo de un momento: es una vida de búsqueda constante. No es ocasional; es prioridad diaria.

C. Que los hijos saquen buenas notas es prioridad. ¿Y por qué no es prioridad que amen el reino? Porque todo beneficio del justo está en el reino.

D. Nunca me ha gustado luchar contra viento y marea, ni el desprecio ni la burla; pero nunca he mirado a los mortales: he mirado a Dios.

E. El día en que me convertí llegó el reino a mi vida, y desde ese día he orado por los enfermos y he hablado lo que he tenido que hablar.

F. Cuando uno entra al reino se hace guerrero, no cobarde; porque los ataques del diablo no son una bobada: son para destruirte y para amarrarte lentamente.

G. "Tengo muchos problemas." ¿Y qué pasa con los problemas, si tenemos su reino? Que se encargue Dios: "levántese Jehová, sean esparcidos mis enemigos".

H. "Primeramente" es el orden correcto: Dios no acepta segundo lugar. Y decir segundo lugar significa que tú te pusiste en el primero.

I. Dios no es después del trabajo, ni después de los problemas, ni después de todo. Cuando Dios es primero, todo lo demás encuentra su lugar.

J. No seamos un pueblo tibio: lo tibio será vomitado, y si eres tibio, todo lo tuyo se perderá. Cuando Dios entrega, no hay más.

K. No es solo ir al cielo: es vivir bajo su autoridad ahora y bajo su justicia, que es vivir correctamente. No solo creer, sino vivir conforme a Él.

L. "Y todas estas cosas os serán añadidas": Dios se encarga de la provisión, de las necesidades y del cuidado. Cuando tú te ocupas de Dios, Dios se ocupa de ti.

M. Siendo niño uno de los suyos, la víspera de un huracán, se accidentó; los hospitales cerraban y los médicos salían, y justo al llegar fue el cirujano quien abrió la puerta y lo llevó a operar. Un minuto antes.

N. Nos pasan cosas igual que a todo el mundo. Pero cuando el reino es primero, la preocupación pierde su lugar.

VII."El reino de Dios está entre vosotros" (Lucas 17:21)

A. Jesús enseña aquí que el reino no es solo futuro.

B. El reino de Dios comienza en nuestro corazón, y se manifiesta donde Dios gobierna la vida: donde hay obediencia, justicia y amor, allí está.

C. No es visible externamente. Jesús responde así a los fariseos, que buscaban señales visibles: no es un lugar físico inmediato, ni algo que se señala con el dedo.

D. El reino no se detecta con los ojos: se discierne espiritualmente.

E. "Está entre vosotros": estaba presente allí porque Cristo estaba en medio de ellos. Y si Cristo está en nuestros corazones, está en medio de nosotros.

F. Seríamos más valientes y de más provecho si hiciéramos silencio, amáramos a Dios y buscáramos su sabiduría.

G. Para los creyentes, el reino habita en el corazón. Por eso el corazón no se puede ensuciar de contienda, de coraje ni de lo que pretendemos: si se ensucia, el reino no puede estar.

H. Dios gobierna desde adentro, desde nuestro ser interior. Pero se ha buscado más cuidar lo externo.

VIII.El reino transforma desde adentro

A. No es un reino externo: es interno. Transforma desde adentro; no es pantalla.

B. No empieza cambiando el mundo: empieza cambiando el corazón de uno. Luego cambia las decisiones, luego la conducta, y luego impacta a otro.

C. El reino se manifiesta afuera porque primero entró adentro. No se busca en lugares: se establece en el corazón.

D. Y se vive ahí donde guardas tus silencios y tus intenciones, donde solo tú sabes lo que hay. Puedes engañar a todo el mundo; pero cuando hay engaño, no está el reino.

E. Todo ese silencio de lo que es feo son demonios, y los demonios destrozan lentamente para no ser descubiertos.

F. Lo escondido es para ti; pero por eso escondido serás destruido, y llevarás a destruir a los tuyos. Y la muerte sorprende.

G. No se trata de apariencia: se trata de transformación interna.

H. ¿Tienes mucho coraje, mucha ira, muchas dudas? El que no ha querido transformarte eres tú, porque no le permites al reino entrar.

I. El reino se ve cuando cambias tu carácter, tus reacciones y tu forma de vivir. Ahí se sabe si llegó: porque cuando llega se entra a un arrepentimiento, y del arrepentimiento se activa la fe.

IX.Aplicación

A. Pregúntese si de verdad puede decir "venga tu reino", o si está demasiado pendiente de lo que hay en la tierra.

B. Bájese del trono: no puede venir el reino mientras usted siga sentado en él.

C. Pida que Dios reine en lo concreto: en sus decisiones, en su carácter, en sus reacciones.

D. Ponga a Dios primero de verdad: no después del trabajo ni después de los problemas.

E. Ore por la salvación de alguien: cada vez que uno se convierte, el reino avanza.

F. Revise lo escondido, porque ahí donde hay engaño no está el reino.

G. Y mida el resultado por lo único que lo muestra: si cambió su carácter, sus reacciones y su forma de vivir.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Study #1588 · Wednesday, April 1, 2026

Thy Kingdom Come

Matthew 6:10

Introduction

“Thy kingdom come. Thy will be done in earth, as it is in heaven.”

The study takes this petition of the Lord's Prayer and moves it from the future into the present: the kingdom is not only a place we will go to, but a government that must begin inside us. From that comes the question that runs through the message —the kingdom cannot come while I remain on the throne— and the passage through Matthew 6:33, "seek ye first the kingdom of God," and Luke 17:21, "the kingdom of God is within you": it is not pointed at with a finger, it is discerned; it does not begin by changing the world, it begins by changing the heart.

I.Before one can say it

A. If we learn today, everything is in our hands. One can go on living in one's own style, built on personality and on the striving of this earth.

B. And the things of this world bring no peace and do no good: a person ends up small before God.

C. Among the multitudes of the earth, God's eyes rest on the one who shines; not because we have anything of our own, but when we learn to love Him as He deserves.

D. If in the morning you think of yourself, and go on thinking of yourself, you never come out of that shell; and one must come out of it to take the place God has for each one.

E. The earth fills you today and tomorrow it is claimed back and taken away. When God wants to give, He gives; there is no need for so much striving.

F. One should breathe deep and look to heaven. For looking so much at this earth, you could never say to the Lord, "thy kingdom come."

G. The question is whether God sees us as children or merely as plain believers. And if anything is to be boasted of, let it be service to others.

H. It is hard to find eyes thirsty for the Lord: much boasting is heard. The Gospel belongs to the brave, and you decide.

II.What "thy kingdom come" means

A. The kingdom is not only a place we will go to: it is a government that must begin in us.

B. It is the prayer of our conversion: let thy kingdom be established over my life. Before coming to the Lord it was not there; on coming, we begin to know it.

C. It is part of the Lord's Prayer. And it is a prayer Jesus teaches to the Father: He did not need the kingdom to come, for Father, Son and Holy Spirit are one.

D. But you and I do need the kingdom of God for our lives.

E. We cannot go on speaking as our mother or father spoke, nor like the nonsense of the television and the radio: the believer's life cannot be ordinary.

F. We are holy, godly people, filled with the glory of the LORD, working miracles wherever each of us has to walk. And where are your miracles?

G. It means that God should govern our lives. Because we make much disorder and act on impulse, and we speak out of the condition of the heart.

H. And it is not only something future: it is present. It is saying: Lord, reign in me now.

III.Reign in me now

A. Can you ask God to govern your life at the moment your heart is overturned with greed, because someone owes you and has not been able to pay?

B. Or is it the impulse to open the mouth and create an atmosphere of strife and enmity?

C. Of course the debtor must pay; no licence is being given. What is being said is how our acts should be, because if the kingdom comes, in the kingdom there is justice.

D. Lord, reign in me now: in my decisions, in my character, in my actions. Do you ask God to reign in the actions you take?

E. And it does not worry us that we could lose salvation. That is worse than lukewarmness, because that way we go down and take everyone with us.

F. The kingdom cannot come if I remain on the throne. You have a throne: you rise thinking of yourself, spend the day thinking of yourself, and night comes and you think only of yourself.

G. And the more you work that throne, the further from you the kingdom is. Come down off the throne.

IV."Thy will be done in earth"

A. The line continues with God's will done on the earth, and that implies surrender. When are we going to surrender?

B. If you had that seeking with God, your character changes, your speech changes, your living changes; and it would show in the church.

C. Where there is no surrender there is no obedience and no trust in God. That is why people talk: because the trust is in oneself, in pretension and in strife.

D. And what falls to us is service: to have a look of tenderness and to do good to others.

E. If someone offends you and you feel mistreated, why not turn the other cheek? Let us stop being children.

F. The kingdom comes when His will replaces mine: when it arrives —if you let it— it replaces the kingdom each of us keeps.

V.That His kingdom advance in the world

A. And what does the advance of His kingdom include? The salvation of a soul.

B. A mother cries out for her children, because one watches them and knows what is coming. And are we able to carry them in prayer?

C. When there is someone you would want to see converted, that is the spreading of the Gospel.

D. Let us stop talking so much; and if we speak, let it be of all that is good. Let the Gospel come out through our pores: that is why people say "you have something."

E. Will God have to send angels to the earth to do what falls to us?

F. When our knees bend before the Father and the prayer ends in the name of Jesus, great miracles are already at work.

G. If we do not fight for the kingdom to come, we are condemning many who could be saved. Every time someone is converted, the kingdom advances.

H. And it points to the future kingdom too: it is a prophetic prayer. We long for the second coming and the visible kingdom of Christ: total justice, true peace, eternal government.

I. When His kingdom comes there is whole government in the one who seeks, prays and fasts; and the Holy Spirit speaks, reveals, fills the mouth with wisdom, and impels.

J. If you have that government and do not know it, wake it up and begin to use it. And the one who brought the kingdom was Jesus: who else was going to bring it?

VI."Seek ye first the kingdom of God" (Matthew 6:33)

A. "Seek" is a continuous action. Prayer is every day; the Bible is every day.

B. It is not a thing of one moment: it is a life of constant seeking. It is not occasional; it is a daily priority.

C. That the children get good grades is a priority. Why is it not a priority that they love the kingdom? For every benefit of the righteous is in the kingdom.

D. I have never liked struggling against wind and tide, nor contempt, nor mockery; but I have never looked at mortals: I have looked at God.

E. The day I was converted the kingdom came into my life, and from that day I have prayed for the sick and have said what I have had to say.

F. When a person enters the kingdom he becomes a warrior, not a coward; for the devil's attacks are no trifle: they are to destroy you and to bind you slowly.

G. "I have many problems." And what of the problems, if we have His kingdom? Let God deal with them: "let God arise, let his enemies be scattered."

H. "First" is the right order: God does not accept second place. And to say second place means that you put yourself in first.

I. God is not after work, nor after the problems, nor after everything else. When God is first, everything else finds its place.

J. Let us not be a lukewarm people: the lukewarm will be spewed out, and if you are lukewarm, all that is yours will be lost. When God gives a person up, there is no more.

K. It is not only going to heaven: it is living under His authority now and under His justice, which is living rightly. Not only believing, but living according to Him.

L. "And all these things shall be added unto you": God takes care of provision, of needs, of keeping. When you take care of God's things, God takes care of you.

M. When one of hers was a child, on the eve of a hurricane, he was injured; the hospitals were closing and the doctors were leaving, and just as they arrived it was the surgeon who opened the door and took him straight to surgery. One minute earlier.

N. Things happen to us as they do to everyone. But when the kingdom is first, worry loses its place.

VII."The kingdom of God is within you" (Luke 17:21)

A. Here Jesus teaches that the kingdom is not only future.

B. The kingdom of God begins in our heart, and shows where God governs a life: where there is obedience, justice and love, there it is.

C. It is not outwardly visible. So Jesus answers the Pharisees, who sought visible signs: it is not an immediate physical place, nor something pointed at with a finger.

D. The kingdom is not detected with the eyes: it is discerned spiritually.

E. "It is within you": it was present there because Christ was in their midst. And if Christ is in our hearts, then He is in our midst.

F. We would be braver and of more use if we kept silence, loved God, and sought His wisdom.

G. For believers, the kingdom dwells in the heart. So the heart cannot be soiled with strife, with anger, with our pretensions: if it is soiled, the kingdom cannot be there.

H. God governs from within, from our inner being. But we have sought rather to tend the outside.

VIII.The kingdom transforms from within

A. It is not an external kingdom: it is internal. It transforms from within; it is no façade.

B. It does not begin by changing the world: it begins by changing one's own heart. Then it changes decisions, then conduct, and then it touches another.

C. The kingdom shows outside because it first came inside. It is not sought in places: it is established in the heart.

D. And it is lived there where you keep your silences and your intentions, where only you know what is there. You can deceive everyone; but where there is deceit, the kingdom is not.

E. All that silence about what is ugly is demons, and demons tear down slowly so as not to be discovered.

F. What is hidden is yours; but by that hidden thing you will be destroyed, and you will take your own down with you. And death takes people by surprise.

G. It is not a matter of appearance: it is a matter of inward transformation.

H. Do you have much anger, much rage, many doubts? The one who has not wanted to transform you is you, because you do not let the kingdom in.

I. The kingdom is seen when your character changes, your reactions change, your way of living changes. That is how you know it came: for when it comes there is repentance, and out of repentance faith is set in motion.

IX.Application

A. Ask yourself whether you can truly say "thy kingdom come," or whether you are too taken up with what is on the earth.

B. Come down off the throne: the kingdom cannot come while you are still seated on it.

C. Ask that God reign in the concrete thing: in your decisions, your character, your reactions.

D. Put God truly first: not after work and not after the problems.

E. Pray for someone's salvation: every time one is converted, the kingdom advances.

F. Examine what is hidden, for where there is deceit the kingdom is not.

G. And measure the result by the only thing that shows it: whether your character, your reactions and your way of living have changed.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Resumen del estudio #1588

Venga tu reino

Mateo 6:10

“Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.”

Reina-Valera 1960

El reino no es solo un lugar al que iremos: es un gobierno que debe comenzar en nosotros; no es solo futuro, es presente: Señor, reina en mí ahora. Pero no puede venir el reino si yo sigo en el trono. Estos son los puntos del miércoles, para llevarlos toda la semana.

Mirando tanto a esta tierra nunca se le puede decir al Señor «venga tu reino»: la tierra hoy te llena y mañana te lo reclaman. Habría que respirar profundo y mirar al cielo.
Jesús no necesitaba que viniera el reino; tú y yo sí. Significa que Dios gobierne nuestras vidas: Señor, reina en mí ahora, en mis decisiones, en mi carácter y en mis acciones.
No puede venir el reino si yo sigo en el trono: te levantas pensando en ti y te acuestas pensando en ti. Mientras más lucras ese trono, más fuera de ti tienes el reino. Bájense del trono.
«Hágase tu voluntad» implica rendición; sin rendición no hay obediencia ni confianza en Dios. El reino viene cuando su voluntad sustituye la mía, y lo que nos corresponde es el servicio.
Que avance su reino incluye la salvación de un alma: cuando hay alguien a quien quisieras ver convertido, eso es la expansión del evangelio. Cada vez que alguien se convierte, el reino avanza.
«Buscad primeramente»: la oración es todos los días y la Biblia es todos los días. Dios no acepta segundo lugar: no es después del trabajo ni de los problemas. Cuando te ocupas de Dios, Dios se ocupa de ti.
«El reino de Dios está entre vosotros»: no se señala con el dedo, se discierne. Habita en el corazón, y si el corazón se ensucia de contienda y coraje, o hay engaño escondido, el reino no puede estar.

Para esta semana

Bájese del trono: pídale a Dios cada día de esta semana que reine en sus decisiones, en su carácter y en sus reacciones. Ahí se sabe si llegó el reino.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Venga tu reino

Culto del miércoles, 1 de abril de 2026

Estudio completo en español

I.Antes de poder decirlo

AA. Si aprendemos hoy, todo está en nuestras manos. Se puede seguir viviendo al estilo propio, basado en la personalidad y en el afán de esta tierra.

BB. Y las cosas de este mundo no traen paz ni hacen bien: uno queda pequeño delante de Dios.

CC. Entre las multitudes de la tierra, los ojos de Dios se ponen sobre el que brilla; no porque tengamos nada por nosotros, sino cuando aprendemos a amarlo como Él merece.

DD. Si a la mañana piensas en ti, y sigues pensando en ti, nunca sales de ese cascarón; y hay que salir de él para colocarse en lo que Dios tiene para cada uno.

EE. La tierra hoy te llena y mañana te lo reclaman y te lo quitan. Cuando Dios quiere dar, lo da; no hay que afanarse tanto.

FF. Habría que respirar profundo y mirar al cielo. Porque mirando tanto a esta tierra, nunca podrías decirle al Señor "venga tu reino".

GG. El asunto es si Dios nos ve como hijos o meramente como simples creyentes. Y si algo se ha de presumir, que sea el servicio a los demás.

HH. Es difícil encontrar ojos sedientos del Señor: se escucha mucho presumir. El evangelio es del valiente, y tú decides.

II.Qué significa "venga tu reino"

AA. El reino no es solo un lugar al que iremos: es un gobierno que debe comenzar en nosotros.

BB. Es la oración de cuando nos convertimos: que se establezca tu reino sobre mi vida. Antes de llegar al Señor no estaba; al llegar, comenzamos a conocerlo.

CC. Forma parte del Padrenuestro. Y es una oración que Jesús enseña al Padre: Él no necesitaba que viniera el reino, porque Padre, Hijo y Espíritu Santo son uno.

DD. Pero tú y yo sí necesitamos el reino de Dios para nuestras vidas.

EE. No podemos seguir hablando como hablaba mi mamá o mi papá, ni como los disparates de la televisión y la radio: la vida del creyente no puede ser ordinaria.

FF. Somos hombres santos, piadosos, llenos de la gloria de Jehová, haciendo milagros donde a cada uno le toca caminar. ¿Y dónde están tus milagros?

GG. Significa que Dios gobierne nuestras vidas. Porque hacemos mucho desarreglo y mucho impulso, y hablamos según la condición que hay en el corazón.

HH. Y no es solo algo futuro: es presente. Es decir: Señor, reina en mí ahora.

III.Reina en mí ahora

AA. ¿Puedes pedirle a Dios que gobierne tu vida en el momento en que el corazón está volcado de avaricia, porque alguien te debe y no te ha podido pagar?

BB. ¿O es el impulso de abrir la boca y crear una atmósfera de contienda y de enemistad?

CC. Claro que el que debe, que pague; no se está dando libertad. Se está diciendo cómo deben ser nuestros actos, porque si viene el reino, en el reino hay justicia.

DD. Señor, reina en mí ahora: en mis decisiones, en mi carácter, en mis acciones. ¿Le pides a Dios que reine en las acciones que haces?

EE. Y no nos preocupa que podamos perder la salvación. Eso es peor que la tibieza, porque así nos vamos abajo y nos llevamos a todos.

FF. No puede venir el reino si yo sigo en el trono. Tú tienes un trono: te levantas pensando en ti, pasas el día pensando en ti, y llega la noche y solo piensas en ti.

GG. Y mientras más lucras ese trono, más fuera de ti tienes el reino. Bájense del trono.

IV."Hágase tu voluntad, así en la tierra"

AA. La frase continúa con la voluntad de Dios hecha en la tierra, y eso implica rendición. ¿Cuándo nos vamos a rendir?

BB. Si tuvieras esa búsqueda con Dios, tu carácter cambia, tu hablar cambia, tu vivir cambia; y se notaría en la iglesia.

CC. Cuando no hay rendición, no hay obediencia ni confianza en Dios. Por eso se habla: porque la confianza está en uno mismo, en el pretender y en la contienda.

DD. Y lo que nos corresponde es el servicio: tener una mirada de ternura y hacer el bien a los demás.

EE. Si alguien te ofende y te sientes maltratado, ¿por qué no pones la otra mejilla? Dejemos de ser niños.

FF. El reino viene cuando su voluntad sustituye la mía: cuando llega —si se lo permites— sustituye el reino que cada uno tiene.

V.Que avance su reino en el mundo

AA. ¿Y qué incluye que avance su reino? La salvación de un alma.

BB. Una madre clama por sus hijos, porque uno los va marcando y sabe lo que se acerca. ¿Y somos capaces de llevarlos en oración?

CC. Cuando hay alguien a quien quisieras ver convertido, eso es la expansión del evangelio.

DD. Dejemos de hablar tanto; y si algo hablamos, que sea todo lo bueno. Que el evangelio salga por nuestros poros: por eso la gente dice "tú tienes algo".

EE. ¿Tendrá Dios que mandar ángeles a la tierra a hacer lo que nos corresponde a nosotros?

FF. Cuando las rodillas se inclinan delante del Padre y la oración termina en el nombre de Jesús, ya hay una función de grandes milagros.

GG. Si no luchamos porque venga el reino, estamos condenando a muchos que podrían ser salvos. Cada vez que alguien se convierte, el reino avanza.

HH. Y apunta también al reino futuro: es una oración profética. Anhelamos la segunda venida y el reino visible de Cristo: justicia total, paz verdadera, gobierno eterno.

II. Cuando viene su reino hay un gobierno entero en el que busca, ora y ayuna; y el Espíritu Santo habla, se revela, llena la boca de sabiduría e impulsa.

JJ. Si tienes ese gobierno y no lo sabes, despiértalo y comiénzalo a usar. Y el que trajo el reino fue Jesús: ¿quién más lo iba a traer?

VI."Buscad primeramente el reino de Dios" (Mateo 6:33)

AA. "Buscad" es una acción continua. La oración es todos los días; la Biblia es todos los días.

BB. No es algo de un momento: es una vida de búsqueda constante. No es ocasional; es prioridad diaria.

CC. Que los hijos saquen buenas notas es prioridad. ¿Y por qué no es prioridad que amen el reino? Porque todo beneficio del justo está en el reino.

DD. Nunca me ha gustado luchar contra viento y marea, ni el desprecio ni la burla; pero nunca he mirado a los mortales: he mirado a Dios.

EE. El día en que me convertí llegó el reino a mi vida, y desde ese día he orado por los enfermos y he hablado lo que he tenido que hablar.

FF. Cuando uno entra al reino se hace guerrero, no cobarde; porque los ataques del diablo no son una bobada: son para destruirte y para amarrarte lentamente.

GG. "Tengo muchos problemas." ¿Y qué pasa con los problemas, si tenemos su reino? Que se encargue Dios: "levántese Jehová, sean esparcidos mis enemigos".

HH. "Primeramente" es el orden correcto: Dios no acepta segundo lugar. Y decir segundo lugar significa que tú te pusiste en el primero.

II. Dios no es después del trabajo, ni después de los problemas, ni después de todo. Cuando Dios es primero, todo lo demás encuentra su lugar.

JJ. No seamos un pueblo tibio: lo tibio será vomitado, y si eres tibio, todo lo tuyo se perderá. Cuando Dios entrega, no hay más.

KK. No es solo ir al cielo: es vivir bajo su autoridad ahora y bajo su justicia, que es vivir correctamente. No solo creer, sino vivir conforme a Él.

LL. "Y todas estas cosas os serán añadidas": Dios se encarga de la provisión, de las necesidades y del cuidado. Cuando tú te ocupas de Dios, Dios se ocupa de ti.

MM. Siendo niño uno de los suyos, la víspera de un huracán, se accidentó; los hospitales cerraban y los médicos salían, y justo al llegar fue el cirujano quien abrió la puerta y lo llevó a operar. Un minuto antes.

NN. Nos pasan cosas igual que a todo el mundo. Pero cuando el reino es primero, la preocupación pierde su lugar.

VII."El reino de Dios está entre vosotros" (Lucas 17:21)

AA. Jesús enseña aquí que el reino no es solo futuro.

BB. El reino de Dios comienza en nuestro corazón, y se manifiesta donde Dios gobierna la vida: donde hay obediencia, justicia y amor, allí está.

CC. No es visible externamente. Jesús responde así a los fariseos, que buscaban señales visibles: no es un lugar físico inmediato, ni algo que se señala con el dedo.

DD. El reino no se detecta con los ojos: se discierne espiritualmente.

EE. "Está entre vosotros": estaba presente allí porque Cristo estaba en medio de ellos. Y si Cristo está en nuestros corazones, está en medio de nosotros.

FF. Seríamos más valientes y de más provecho si hiciéramos silencio, amáramos a Dios y buscáramos su sabiduría.

GG. Para los creyentes, el reino habita en el corazón. Por eso el corazón no se puede ensuciar de contienda, de coraje ni de lo que pretendemos: si se ensucia, el reino no puede estar.

HH. Dios gobierna desde adentro, desde nuestro ser interior. Pero se ha buscado más cuidar lo externo.

VIII.El reino transforma desde adentro

AA. No es un reino externo: es interno. Transforma desde adentro; no es pantalla.

BB. No empieza cambiando el mundo: empieza cambiando el corazón de uno. Luego cambia las decisiones, luego la conducta, y luego impacta a otro.

CC. El reino se manifiesta afuera porque primero entró adentro. No se busca en lugares: se establece en el corazón.

DD. Y se vive ahí donde guardas tus silencios y tus intenciones, donde solo tú sabes lo que hay. Puedes engañar a todo el mundo; pero cuando hay engaño, no está el reino.

EE. Todo ese silencio de lo que es feo son demonios, y los demonios destrozan lentamente para no ser descubiertos.

FF. Lo escondido es para ti; pero por eso escondido serás destruido, y llevarás a destruir a los tuyos. Y la muerte sorprende.

GG. No se trata de apariencia: se trata de transformación interna.

HH. ¿Tienes mucho coraje, mucha ira, muchas dudas? El que no ha querido transformarte eres tú, porque no le permites al reino entrar.

A. Si aprendemos hoy, todo está en nuestras manos. Se puede seguir viviendo al estilo propio, basado en la personalidad y en el afán de esta tierra.

B. Y las cosas de este mundo no traen paz ni hacen bien: uno queda pequeño delante de Dios.

C. Entre las multitudes de la tierra, los ojos de Dios se ponen sobre el que brilla; no porque tengamos nada por nosotros, sino cuando aprendemos a amarlo como Él merece.

D. Si a la mañana piensas en ti, y sigues pensando en ti, nunca sales de ese cascarón; y hay que salir de él para colocarse en lo que Dios tiene para cada uno.

E. La tierra hoy te llena y mañana te lo reclaman y te lo quitan. Cuando Dios quiere dar, lo da; no hay que afanarse tanto.

F. Habría que respirar profundo y mirar al cielo. Porque mirando tanto a esta tierra, nunca podrías decirle al Señor "venga tu reino".

G. El asunto es si Dios nos ve como hijos o meramente como simples creyentes. Y si algo se ha de presumir, que sea el servicio a los demás.

H. Es difícil encontrar ojos sedientos del Señor: se escucha mucho presumir. El evangelio es del valiente, y tú decides.

A. El reino no es solo un lugar al que iremos: es un gobierno que debe comenzar en nosotros.

B. Es la oración de cuando nos convertimos: que se establezca tu reino sobre mi vida. Antes de llegar al Señor no estaba; al llegar, comenzamos a conocerlo.

C. Forma parte del Padrenuestro. Y es una oración que Jesús enseña al Padre: Él no necesitaba que viniera el reino, porque Padre, Hijo y Espíritu Santo son uno.

D. Pero tú y yo sí necesitamos el reino de Dios para nuestras vidas.

E. No podemos seguir hablando como hablaba mi mamá o mi papá, ni como los disparates de la televisión y la radio: la vida del creyente no puede ser ordinaria.

F. Somos hombres santos, piadosos, llenos de la gloria de Jehová, haciendo milagros donde a cada uno le toca caminar. ¿Y dónde están tus milagros?

G. Significa que Dios gobierne nuestras vidas. Porque hacemos mucho desarreglo y mucho impulso, y hablamos según la condición que hay en el corazón.

H. Y no es solo algo futuro: es presente. Es decir: Señor, reina en mí ahora.

A. ¿Puedes pedirle a Dios que gobierne tu vida en el momento en que el corazón está volcado de avaricia, porque alguien te debe y no te ha podido pagar?

B. ¿O es el impulso de abrir la boca y crear una atmósfera de contienda y de enemistad?

C. Claro que el que debe, que pague; no se está dando libertad. Se está diciendo cómo deben ser nuestros actos, porque si viene el reino, en el reino hay justicia.

D. Señor, reina en mí ahora: en mis decisiones, en mi carácter, en mis acciones. ¿Le pides a Dios que reine en las acciones que haces?

E. Y no nos preocupa que podamos perder la salvación. Eso es peor que la tibieza, porque así nos vamos abajo y nos llevamos a todos.

F. No puede venir el reino si yo sigo en el trono. Tú tienes un trono: te levantas pensando en ti, pasas el día pensando en ti, y llega la noche y solo piensas en ti.

G. Y mientras más lucras ese trono, más fuera de ti tienes el reino. Bájense del trono.

A. La frase continúa con la voluntad de Dios hecha en la tierra, y eso implica rendición. ¿Cuándo nos vamos a rendir?

B. Si tuvieras esa búsqueda con Dios, tu carácter cambia, tu hablar cambia, tu vivir cambia; y se notaría en la iglesia.

C. Cuando no hay rendición, no hay obediencia ni confianza en Dios. Por eso se habla: porque la confianza está en uno mismo, en el pretender y en la contienda.

D. Y lo que nos corresponde es el servicio: tener una mirada de ternura y hacer el bien a los demás.

E. Si alguien te ofende y te sientes maltratado, ¿por qué no pones la otra mejilla? Dejemos de ser niños.

F. El reino viene cuando su voluntad sustituye la mía: cuando llega —si se lo permites— sustituye el reino que cada uno tiene.

A. ¿Y qué incluye que avance su reino? La salvación de un alma.

B. Una madre clama por sus hijos, porque uno los va marcando y sabe lo que se acerca. ¿Y somos capaces de llevarlos en oración?

C. Cuando hay alguien a quien quisieras ver convertido, eso es la expansión del evangelio.

D. Dejemos de hablar tanto; y si algo hablamos, que sea todo lo bueno. Que el evangelio salga por nuestros poros: por eso la gente dice "tú tienes algo".

E. ¿Tendrá Dios que mandar ángeles a la tierra a hacer lo que nos corresponde a nosotros?

F. Cuando las rodillas se inclinan delante del Padre y la oración termina en el nombre de Jesús, ya hay una función de grandes milagros.

G. Si no luchamos porque venga el reino, estamos condenando a muchos que podrían ser salvos. Cada vez que alguien se convierte, el reino avanza.

H. Y apunta también al reino futuro: es una oración profética. Anhelamos la segunda venida y el reino visible de Cristo: justicia total, paz verdadera, gobierno eterno.

I. Cuando viene su reino hay un gobierno entero en el que busca, ora y ayuna; y el Espíritu Santo habla, se revela, llena la boca de sabiduría e impulsa.

J. Si tienes ese gobierno y no lo sabes, despiértalo y comiénzalo a usar. Y el que trajo el reino fue Jesús: ¿quién más lo iba a traer?

A. "Buscad" es una acción continua. La oración es todos los días; la Biblia es todos los días.

B. No es algo de un momento: es una vida de búsqueda constante. No es ocasional; es prioridad diaria.

C. Que los hijos saquen buenas notas es prioridad. ¿Y por qué no es prioridad que amen el reino? Porque todo beneficio del justo está en el reino.

D. Nunca me ha gustado luchar contra viento y marea, ni el desprecio ni la burla; pero nunca he mirado a los mortales: he mirado a Dios.

E. El día en que me convertí llegó el reino a mi vida, y desde ese día he orado por los enfermos y he hablado lo que he tenido que hablar.

F. Cuando uno entra al reino se hace guerrero, no cobarde; porque los ataques del diablo no son una bobada: son para destruirte y para amarrarte lentamente.

G. "Tengo muchos problemas." ¿Y qué pasa con los problemas, si tenemos su reino? Que se encargue Dios: "levántese Jehová, sean esparcidos mis enemigos".

H. "Primeramente" es el orden correcto: Dios no acepta segundo lugar. Y decir segundo lugar significa que tú te pusiste en el primero.

I. Dios no es después del trabajo, ni después de los problemas, ni después de todo. Cuando Dios es primero, todo lo demás encuentra su lugar.

J. No seamos un pueblo tibio: lo tibio será vomitado, y si eres tibio, todo lo tuyo se perderá. Cuando Dios entrega, no hay más.

K. No es solo ir al cielo: es vivir bajo su autoridad ahora y bajo su justicia, que es vivir correctamente. No solo creer, sino vivir conforme a Él.

L. "Y todas estas cosas os serán añadidas": Dios se encarga de la provisión, de las necesidades y del cuidado. Cuando tú te ocupas de Dios, Dios se ocupa de ti.

M. Siendo niño uno de los suyos, la víspera de un huracán, se accidentó; los hospitales cerraban y los médicos salían, y justo al llegar fue el cirujano quien abrió la puerta y lo llevó a operar. Un minuto antes.

N. Nos pasan cosas igual que a todo el mundo. Pero cuando el reino es primero, la preocupación pierde su lugar.

A. Jesús enseña aquí que el reino no es solo futuro.

B. El reino de Dios comienza en nuestro corazón, y se manifiesta donde Dios gobierna la vida: donde hay obediencia, justicia y amor, allí está.

C. No es visible externamente. Jesús responde así a los fariseos, que buscaban señales visibles: no es un lugar físico inmediato, ni algo que se señala con el dedo.

D. El reino no se detecta con los ojos: se discierne espiritualmente.

E. "Está entre vosotros": estaba presente allí porque Cristo estaba en medio de ellos. Y si Cristo está en nuestros corazones, está en medio de nosotros.

F. Seríamos más valientes y de más provecho si hiciéramos silencio, amáramos a Dios y buscáramos su sabiduría.

G. Para los creyentes, el reino habita en el corazón. Por eso el corazón no se puede ensuciar de contienda, de coraje ni de lo que pretendemos: si se ensucia, el reino no puede estar.

H. Dios gobierna desde adentro, desde nuestro ser interior. Pero se ha buscado más cuidar lo externo.

A. No es un reino externo: es interno. Transforma desde adentro; no es pantalla.

B. No empieza cambiando el mundo: empieza cambiando el corazón de uno. Luego cambia las decisiones, luego la conducta, y luego impacta a otro.

C. El reino se manifiesta afuera porque primero entró adentro. No se busca en lugares: se establece en el corazón.

D. Y se vive ahí donde guardas tus silencios y tus intenciones, donde solo tú sabes lo que hay. Puedes engañar a todo el mundo; pero cuando hay engaño, no está el reino.

E. Todo ese silencio de lo que es feo son demonios, y los demonios destrozan lentamente para no ser descubiertos.

F. Lo escondido es para ti; pero por eso escondido serás destruido, y llevarás a destruir a los tuyos. Y la muerte sorprende.

G. No se trata de apariencia: se trata de transformación interna.

H. ¿Tienes mucho coraje, mucha ira, muchas dudas? El que no ha querido transformarte eres tú, porque no le permites al reino entrar.

I. El reino se ve cuando cambias tu carácter, tus reacciones y tu forma de vivir. Ahí se sabe si llegó: porque cuando llega se entra a un arrepentimiento, y del arrepentimiento se activa la fe.

A. Pregúntese si de verdad puede decir "venga tu reino", o si está demasiado pendiente de lo que hay en la tierra.

B. Bájese del trono: no puede venir el reino mientras usted siga sentado en él.

C. Pida que Dios reine en lo concreto: en sus decisiones, en su carácter, en sus reacciones.

D. Ponga a Dios primero de verdad: no después del trabajo ni después de los problemas.

E. Ore por la salvación de alguien: cada vez que uno se convierte, el reino avanza.

F. Revise lo escondido, porque ahí donde hay engaño no está el reino.

G. Y mida el resultado por lo único que lo muestra: si cambió su carácter, sus reacciones y su forma de vivir.

A. If we learn today, everything is in our hands. One can go on living in one's own style, built on personality and on the striving of this earth.

B. And the things of this world bring no peace and do no good: a person ends up small before God.

C. Among the multitudes of the earth, God's eyes rest on the one who shines; not because we have anything of our own, but when we learn to love Him as He deserves.