Leales Súbditos

"Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero." Este es el tiempo de la siega, y al final se hará la separación del trigo y de la cizaña. La cizaña es más fácil de acomodar porque aparenta la semilla, idéntica; agarra la raíz y la ahoga. El estudio recorre la interpretación que el Señor mismo da a la parábola en Mateo 13:49-50, el orden de los tiempos en Apocalipsis 20:7-15 -el rapto, los siete años de tribulación mientras la iglesia está en las bodas del Cordero, el milenio donde Satanás no puede tocar a la humanidad, el Armagedón y el juicio final-, las tres clases delante del trono en Mateo 25:32, la sima fijada de Lucas 16:26 y la separación de Lucas 17:34, donde el uno será tomado y el otro dejado. La conclusión es el llamado a ser leales súbditos: escapar por la vida, luchar por la salvación propia para poder luchar por la de los hijos, porque una vida fría está al borde de la desgracia.

I. El tiempo de la siega (Mateo 13:30).

A. Entonces se hará la separación de los buenos y de los malos: de la semilla y de la espiga, del trigo y de la cizaña.

1. Se hará la separación de lo que es fruto y de lo que es cizaña.

2. "Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla."

B. La cizaña es más fácil de acomodar, porque aparenta la semilla, idéntica.

1. Agarra la raíz y la ahoga; ahoga a la siembra como si nada.

2. "Me confundieron": te estás dejando confundir. "Me dijeron": ahí te tienen ahogado y atado.

3. A mí me educa la palabra. ¿Y quién te educa a ti?

II. Así será en el fin del siglo (Mateo 13:49-50).

A. "Saldrán los ángeles, y apartarán a los malos de entre los justos, y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes."

1. Nuestro Señor interpreta su propia parábola: el tiempo es la consumación del siglo, al final del periodo de la tribulación.

2. Cuando se dijo este versículo no se sabían los tiempos, y al día de hoy tampoco los sabemos: los tiempos de Dios son infinitos.

3. Mientras más conoces, más temes a Dios; y mientras más temes a Dios, más les enseñas a tus hijos.

B. Es el momento de la segunda venida de Cristo, y los segadores son los ángeles.

1. La cizaña son los injustos, los incrédulos de todas las razas; los justos entran en el reino de su Padre.

2. Hubo oportunidad de convertirse, de arrepentirse y de establecerse como hombres y mujeres santos.

3. Los peces buenos son los justos y salvos, tanto de los judíos como de los gentiles.

C. La red es echada al mar, y el mar representa a las naciones.

1. La parábola se refiere a la predicación del evangelio eterno tal como tendrá lugar durante la gran tribulación.

2. En la gran tribulación los dos testigos estarán haciendo grandes milagros en la tierra: esos son los siete años.

3. Mientras la iglesia está en el cielo, en las bodas del Cordero, la tierra estará en la gran tribulación.

4. La separación de los buenos y de los malos la hacen los ángeles, como se ve con claridad en el Apocalipsis.

III. El orden de los tiempos (Apocalipsis 20:7-15).

A. Viene el rapto; luego se manifiesta completamente el anticristo y se viven los siete años, tres y medio y tres y medio.

1. Al pueblo judío se le abrirán los ojos: entenderá que el Mesías vino y no lo recibieron.

2. Después de los siete años viene la gran batalla, y los que fueron marcados ya tendrán su condenación.

B. Después vienen los mil años, y a eso se le llama el milenio.

1. En esos mil años el león y la oveja estarán juntos, porque Satanás no podrá tocar a la humanidad.

2. Todo estará bajo el control del Señor, y los ejércitos celestiales cuidarán la tierra.

3. Pero después de los mil años ellos volverán a ser sueltos, y aun con paz y abundancia el ser humano vuelve a lo malo.

C. Entonces será la gran guerra del Armagedón, y después el juicio final.

1. La guerra final de la tierra será en un solo país, y no es el más grande de la tierra.

2. Se dice, para que lo entendamos, que habrá tanta sangre y tantas muertes que la sangre llegará hasta los pies de tantos.

3. Yo leo la Biblia porque la Biblia me pone a temblar: eso es lo mejor que tenemos, cuando aprendemos de las Escrituras.

IV. Tres clases delante del trono (Mateo 25:32).

A. "Apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos."

1. Las dos primeras clases, sobre las que Cristo juzga, son gentiles que vivirán durante la tribulación.

2. La tercera clase son los fieles hermanos judíos de Jesús que rehúsan negar su nombre a pesar de una abrumadora persecución.

B. Esa persecución será tan difícil, física y mental, que se querrá enloquecer y no se podrá.

1. Serán perseguidos y tendrán que esconderse; para poder comer, muchos se dejarán marcar.

2. La Escritura dice que la gente gritará y no morirá.

3. Si estás tibio y no preparas tu vida en santidad, eso te espera: la vida no es un juego.

C. ¿Por qué Jesús pagó tan caro por ti? Pagó con su vida.

1. Costosa fue la vida del Mesías, de Emanuel, Dios con nosotros; la dio para librarnos de todo lo que viene.

2. Los problemas van y vienen; pero si Jesús se va, ¿por dónde vamos a escapar?

3. Si fuera el rapto ahora mismo, los que se quedan no tienen solución. ¿Es tan fácil venderle el alma al enemigo? Bien fácil.

V. Las decisiones de esta vida (Lucas 16:26).

A. "Una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden."

1. Las decisiones tomadas en esta vida determinan nuestro destino eterno.

2. La decisión de no querer al Señor, de no orar, de no santificarse, de no congregarse.

3. Cuando la muerte ha tenido lugar, ese destino queda fijado: ya no se decide.

B. Nuestras acciones van a determinar dónde vamos a ir.

1. "Tengo muchos problemas, en casa hay problemas": ¿voy a vivir atribulado? El gozo mío es el Señor.

2. Yo quiero ver al Señor, y si Él viniese ahora yo me quiero levantar: no tener nada que nos pese y nos hunda al piso.

VI. Uno será tomado y el otro dejado (Lucas 17:34).

A. "En aquella noche estarán dos en una cama; el uno será tomado, y el otro será dejado."

1. La venida del Señor será un tiempo de separación: el uno tomado en juicio, y el otro, creyente, dejado para entrar en el reino de Cristo.

2. "Dos mujeres estarán moliendo juntas": la una, incrédula, tomada en la tempestad de la ira de Dios; la otra, hija de Dios, dejada para gozar de las bendiciones mileniales.

3. Esas dos moliendo son el trigo entre dos piedras; luego se avienta, y el peso del trigo cae y la paja se va.

4. Como la tierra es redonda, en un lado está de noche y en el otro de día: por eso los dos ejemplos, los de la cama y las que muelen.

B. ¿Qué debemos reconocer? Que no seamos incrédulos, y que hay que escapar por la vida.

1. La iglesia no es una obligación de venir; pero es donde escuchamos la palabra de Dios, oramos y nos perfeccionamos.

2. Hay que luchar: si tú no luchas por tu salvación, tampoco vas a luchar por la de tus hijos.

3. Cuando me examino en la oración, lo que me interesa es estar bien con Dios y que Dios esté en paz conmigo.

4. Las circunstancias y los problemas van y vienen; pero una vida fría está al borde de la desgracia.