Aunque tú puedas oír y ver, está en tus manos cómo tomas lo que oyes y lo que ves. El carácter se va formando de acuerdo a las experiencias, a lo vivido y a lo que nosotros decidimos; y en la mayoría de las ocasiones se nos hace más fácil ser obstinados y creer que tenemos todo el derecho de serlo. Pero se nos olvida que la vida pasa, que los días son eliminados y no regresan, y que la vida, una es. Desde Isaías hasta Pablo, pasando por Jeremías, Ezequiel, Zacarías y Jesús, el mensaje es el mismo: el problema no es que Dios no hable, sino que el pueblo endurece su corazón.
I.Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y con los oídos oyen pesadamente, y han cerrado sus ojos (Mateo 13:15).
AA. Dios crea individual, y cada uno decide cómo administra su vida.
1.
Ninguno aquí es igual al otro; usted piensa que se ha encontrado con alguien que se le parece, y ni la gemela.
2.
Cuando Dios crea, crea individual; si dos óvulos son enviados al mismo vientre, hay un propósito de Dios y un porqué de Dios.
3.
Dios nos forma para que lo amemos, para que seamos capaces de servirle y de serle fieles.
4.
Cuando uno nace y va desarrollando su carácter, tú decides cómo ser.
5.
Se dice: es que es mi personalidad. Y bajo ese pretexto manipulamos circunstancias que, si fuéramos mansos, entenderíamos cómo formar.
6.
Uno hace un patrón de su vida y de ahí plasma cada día su pisada: cómo actuar, cómo decidir y cómo mantener a todo el mundo a distancia.
BB. Se nos olvida que la vida pasa.
1.
Los días son eliminados, y esos días no van a regresar.
2.
Acuérdense: la vida, una es. ¿Cuántas vidas tienes tú?
3.
En nuestra forma de vivir y de existir tenemos que saber que o hacemos bien o hacemos mal.
CC. Es muy fácil decidir no ver ni oír.
1.
Se dice: yo no prendo las noticias porque eso me pone mal. Pues empieza a verlas, para que se ponga mal.
2.
Porque ahí estás viendo y escuchando, y entiendes cómo está la tierra, por qué tienes que gemir y por qué hay que orar.
3.
La juventud se está perdiendo; ¿cuántos asesinatos de mujeres en estos días? Y no hay quien lo detenga.
4.
Para oír y para ver hay que tener una pasión que nos destroce por dentro, porque esa pasión es la que nos provoca a trabajar.
5.
Cuando se comienza a ver y a oír, podríamos proteger y cuidar.
6.
Alguien llama, tiene una necesidad, yo veo, y la acción es entonces, ahora. Un justo a quien Dios llama para que vea y aprenda a oír es otra cosa.
II.El corazón se engrosa y los oídos se vuelven insensibles.
AA. Ya nadie siente nada por nada.
1.
Ves algo, están gritando, y no llamas a la policía: no quiero problemas, quiero evitar problemas.
2.
Entre tanta justificación que sale de nuestra boca y de nuestro pensamiento, uno le da permiso al corazón para endurecerse.
3.
Cuando uno es insensible, es incapaz de apreciar algo: no puede percibir, no puede entender.
4.
Ya para el dolor no tienes sentimiento, y se hace fácil guardar rencor.
5.
Tener el corazón duro es lo más cómodo: uno ve la necesidad del otro y dice que no le importa, que el otro es un malgastador.
6.
Así uno se defiende y así uno va dejando ver detrás de sí que el corazón se echó a perder.
BB. Cuando el corazón se echa a perder, la tierra se pone más dura.
1.
El ser humano se va poniendo más insensible, sin ningún tipo de compasión.
2.
Y esos oídos se hacen insensibles a la voz de Dios: se rehúsan.
III.Jesús habla en parábolas a un pueblo que ya no quería entender.
AA. El pueblo delante del cual Jesús hablaba.
1.
Jesús ya había dicho que lo hablaría en parábola, y su conversación empezó a salir complicada.
2.
Para entender las parábolas había que saber de términos religiosos, y el pueblo común no entendía.
3.
Llegó el momento en que Jesús dijo: si entienden es porque están dispuestos; si no entienden, es que no lo quieren.
BB. La vida es una piedra que nos muele.
1.
Nosotros pensamos que la vida es cómoda y que es para complacer.
2.
En ese molino el dolor y la rebeldía se acentúan; las razones, el porqué y las explicaciones se acentúan más.
3.
No es que los días pasan y las cosas se hacen más fáciles: al contrario, porque cuando el molino sigue triturando el grano lo sigue haciendo polvo.
4.
Entonces uno se pone más inquieto: ¿pero por qué me pasa a mí? ¿Por qué a mí?
CC. Para que no vean, ni oigan, ni entiendan, ni se conviertan.
1.
Ellos sabían que si veían y oían, comprenderían y se arrepentirían, y Dios los sanaría.
2.
Lo que el Señor quería era que el pueblo viniera a arrepentimiento; Dios siempre ha querido que uno vaya al arrepentimiento.
3.
Si es por razonamiento, cada uno tiene un razonamiento distinto, y al fin y al cabo no se oye y no se encuentra solución.
4.
Pero si tú oyes lo que se dice, vas entendiendo; y cuando comienzas a entender, tus ojos empiezan a ver.
DD. Aunque podían oír y ver, no lo vieron a Él.
1.
Lo que Jesús hablaba los hacía libres, pero entre los maestros de las Escrituras lo que había era una pelea religiosa.
2.
¿Quién llevó a Jesús a la cruz? No fueron los pecadores, ni los leprosos, ni los enfermos.
3.
Por haber rechazado a Jesús, su castigo sería oír sin entender y mirar sin ver en absoluto.
4.
El único lugar donde Dios brega es en el corazón, y lo que se endurece en la vida es el corazón.
5.
Cuando Él tomó cautiva la cautividad, muchos resucitaron y se movieron por las calles de Israel, y con todo eso no creyeron.
6.
Viendo, no creyeron; y escucharon la voz del Maestro y tampoco la escucharon.
EE. La indiferencia espiritual fortalece la carne.
1.
Ya eres indiferente a lo espiritual y quieres lo carnal, lo del mundo.
2.
Todo lo que el mundo te da te lo va a cobrar; todo lo que Cristo da no lo cobra, porque Él ya lo pagó.
3.
Uno deja de ser sensible y va cerrando los ojos para no ver, alejándose de lo espiritual.
4.
La carne hace fiesta con nosotros y después nos lo cobra.
5.
Sin darnos cuenta vamos dejando atrás el amor, la sensibilidad, la compasión, la misericordia y la bondad.
6.
Para mover la mano de Dios a favor del que necesita, tendríamos que ver y oír; si dejamos de ver y de oír, no vemos dónde está Dios.
FF. No hay falta de capacidad, sino de disposición.
1.
Cuando tú estás centrado absolutamente en ti, nunca serás capaz de lavarle los pies a alguien.
2.
Y no se trata de lavar los pies literalmente: es hacer por el que tiene la necesidad inmediata, sea extraño o conocido, grande o chiquito.
3.
El ver y el oír se ha cerrado en estos tiempos más que nunca, y según vengan los años será peor.
4.
No querer ver, oír ni entender es no convertirse, porque convertirse es cuando se cambia de vida.
5.
Cuando Cristo llega, nosotros cambiamos la vida; y aquel día del que uno se convierte no mengua: se aumenta y se perfecciona.
IV.Engruesa el corazón de este pueblo, y agrava sus oídos, y ciega sus ojos (Isaías 6:10).
AA. Dios llama a Isaías en un tiempo de pecado.
1.
Era un gran trabajo para estos hombres; no era cualquier cosa ser profeta.
2.
El reino ya se había dividido: a Israel se lo habían llevado y quedaba Judá, donde estaba el templo y estaban los sacerdotes.
3.
De ahí se llevan a Daniel y a los que fueron llevados en aquel tiempo.
BB. El mensaje iba a ser fuerte y directo, y no lo recibieron.
1.
El corazón de ese pueblo estaba engrosado, completamente endurecido.
2.
Mataban a los hijos, profanaron y destrozaron el templo, y se llevaban esclavos caminando desde Israel a Babilonia, sin agua: niños, adultos y ancianos por igual.
3.
No podíamos decir que no se lo merecían: sí se lo merecían, porque el corazón se endureció.
4.
Y cuando el corazón se endurece, Dios se va.
5.
Si eso pasó con Isaías, con Ezequiel y con Jeremías, ¿qué queda para hoy en día?
CC. La dureza espiritual es un corazón que ya no se conmueve.
1.
Es fácil adorar y levantar las manos; pero escuchar la palabra redarguye, porque la palabra es una espada que penetra.
2.
Es el corazón que ya no le responde a Dios ante el sufrimiento de los demás.
3.
Ese sufrimiento es cuando nos toca hacer guerra, luchar por los hijos, por el cónyuge, por el hermano, y librar a la iglesia de los ataques que le vienen.
4.
Porque la iglesia no son las sillas que están puestas: la iglesia es el cuerpo de Cristo, y es atacado fuertemente, en ocasiones cruelmente.
5.
Engrosar es haberse engordado en el pecado: ya no se siente por nadie y se vive absolutamente para uno.
6.
Cuanto más no quieras ver ni oír, más rechazas; y mientras más rechazas, más se engruesa tu corazón.
DD. El problema no es la falta de señales, sino la dureza.
1.
La palabra de Dios está en todo: en Isaías, en Jeremías, en Ezequiel, en Zacarías. Los profetas estaban ahí.
2.
Pero el rechazo llega al punto en que se anula la profecía y la palabra no se reparte.
3.
Antes las hermanas oraban, repartían tratados y visitaban los hogares; hoy no se pueden visitar los hogares, porque los corazones se han engrosado.
4.
Si nos damos por algo, es porque nos conviene, no por amor. Porque el amor es lo que tú le das al otro.
V.La palabra de Jehová les es cosa vergonzosa, no la aman (Jeremías 6:10).
AA. No la aman.
1.
¿Sabes por qué muchos muchachos están tan carnales? Porque no se les ha enseñado la palabra.
2.
Mientras más años uno cumple, más se siguen engrosando los corazones de los jóvenes.
3.
Y no harán bien ni al abuelo, ni al padre, ni a la madre, porque eso viene en escalada.
4.
Si tú no enseñas a tus hijos, ese es el fracaso que tú dejas en la tierra.
5.
Porque como iglesia Dios nos demanda y como iglesia Dios nos reclama.
BB. ¿A quién hablaré y amonestaré, para que oigan?
1.
Jeremías expresa la frustración de un profeta que habla en nombre de Dios y el pueblo no presta atención.
2.
Pareciera que escuchan, pero el asunto no es que escuchen: es cuánto penetra en el corazón.
3.
Mientras más uno limpia el corazón, menos engrosado está.
4.
Porque el corazón se engrosa de maldad, de odio, de contienda, de envidia, de celo y de coraje; y todo eso nos deforma.
CC. Sus oídos son incircuncisos, y no pueden escuchar.
1.
Están tapados, cerrados, impuros, incapaces de recibir la voz de Dios.
2.
No es una incapacidad física, sino espiritual: escuchan el sonido, pero no obedecen ni toman en serio la palabra.
3.
¿Y quién se afecta? Uno. Pero lo que en ti se afecta le va a hacer daño a otro.
4.
Si tú escuchas y si tú ves, y te levantas como hombre o mujer espiritual, vas a hacer bien; porque tienes bien, y el bien se reparte.
DD. Les es cosa vergonzosa.
1.
Llega el tiempo en que la palabra de Dios se hace vergonzosa para muchos y, en vez de honrarla, se burlan de ella.
2.
Consideran ridículo o incómodo vivir según lo que Dios manda.
3.
En el fondo no tienen afecto ni aprecio por ella, porque el problema es del corazón endurecido.
4.
Yo no cuento membresía: yo preparo soldados, y no los de atrás, sino los que están al frente y batallan como los que batallaban con David.
VI.Tienen ojos para ver y no ven, tienen oídos para oír y no oyen, porque son casa rebelde (Ezequiel 12:2).
AA. Casa rebelde.
1.
Dios llama así al pueblo que Él mismo levantó, y eso es atroz.
2.
Ustedes están aquí porque Dios los levantó; ustedes no están aquí de gratis.
3.
Cuánto movimiento ha habido en el cielo para que tú nacieras, y cuánto se ha tenido que luchar para poder estar hoy aquí.
4.
Es más fácil llevar una casa rebelde y carnal que llevar una iglesia que ame al Señor con toda su fuerza.
BB. Desobediencia y resistencia a su palabra.
1.
Vivir en resistencia a su palabra nos afecta a todos: el que aquí padece, yo padezco.
2.
No es ignorancia: el problema es rebeldía voluntaria.
3.
El pueblo presenciaba todas las señales y escuchaba a los profetas, pero no quería reconocer la verdad.
4.
Y la verdad es la que nos hace libres; lo que a ti te hace falta para ser libre es la palabra.
CC. Tienen ojos para ver y no ven.
1.
La capacidad de comprender la tienen, pero cerraban sus ojos espirituales.
2.
La capacidad se tiene, pero es fácil cerrar los ojos a lo espiritual.
3.
Oídos para oír lo dicen Isaías, Jeremías, Ezequiel y Zacarías, y Jesús lo repite en Mateo 13:15.
4.
Tú tienes que oír la voz de Dios todos los días de tu vida: abre la Biblia, léela, y verás que tu vida irá mejor.
5.
Generación tras generación el pueblo endurecía su corazón; quien endurece sus oídos y sus ojos espirituales cae en juicio.
VII.No quisieron escuchar, antes volvieron la espalda, y taparon sus oídos para no oír (Zacarías 7:11).
AA. No quisieron escuchar.
1.
Es más fácil estar mirando para el lado, mirando a la gente, que estar mirando al frente.
2.
Este mensaje no lo volverás a escuchar; el efecto está en cuánto tú lo recibas hoy. Hoy es el día.
3.
Aquí no se trata de que no pudieran, sino de que eligieron no atender la voz de Dios.
4.
No fue una enfermedad, no fue la muerte, no fue ninguna necesidad: lo escogieron. Es un rechazo voluntario.
BB. Antes volvieron la espalda.
1.
Es una imagen fuerte de rebeldía y de desprecio.
2.
El desprecio es lo que no tiene valor, lo indigno, lo indiferente; el desprecio es burla y es rechazo.
3.
Dar la espalda significaba no reconocer la autoridad de Dios ni su palabra. Es lo propio de hoy en día.
CC. Y taparon sus oídos para no oír.
1.
Literalmente se cerraron a la voz de los profetas.
2.
No era falta de entendimiento, sino decisión de endurecerse.
VIII.Y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas (2 Timoteo 4:4).
AA. Apartarán de la verdad el oído.
1.
Cuando un corazón no ama la verdad de Dios, se aparta de ella y se llena de mentiras que parecen atractivas pero engañan.
2.
Son personas que deciden no escuchar la palabra de Dios.
3.
No es que no puedan oír, sino que no quieren oír; prefieren alejarse de la verdad porque les incomoda.
4.
El niño tiene capacidad de aprender: no traigan a sus hijos como si fueran incapaces de escuchar la palabra.
BB. Y se volverán a las fábulas.
1.
A las fábulas de vieja, a la fantasía.
2.
En vez de la verdad del Evangelio buscarán historias inventadas, mitos o enseñanzas falsas que suenan atractivas pero no son de Dios.
3.
Es escoger lo que entretiene o lo que agrada, en lugar de lo que confronta.
4.
Y el asunto no es que confronte, sino que va a llegar a transformar.
CC. El mismo mensaje desde Isaías hasta Pablo.
1.
Pasando por Jeremías, Ezequiel, Zacarías y Jesús, el mensaje es el mismo; y hoy el mensaje sigue siendo el mismo.
2.
El problema no es que Dios no hable, sino que el pueblo endurece su corazón.
3.
Y no se dice esto como fiesta: se dice con agonía y con dolor.
4.
Cerrar los oídos a la verdad lleva a caer en la mentira.
5.
Dios siempre ofrece sanidad y salvación, pero depende de que el pueblo quiera abrir sus ojos, sus oídos y el corazón, que es lo principal.
Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz
Study #1533 · Sunday, August 31, 2025
Though You Can See and Hear
Matthew 13:15
Introduction
Though you can hear and see, it is in your hands what you do with what you hear and what you see. Character is formed by our experiences, by what we have lived, and by what we decide; and in most cases it is easier for us to be obstinate and to believe we have every right to be. But we forget that life passes, that the days are spent and do not return, and that we have only one life. From Isaiah to Paul, by way of Jeremiah, Ezekiel, Zechariah and Jesus, the message is the same: the problem is not that God does not speak, but that the people harden their heart.
I.For this people's heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed (Matthew 13:15).
AA. God creates each one individually, and each one decides how he manages his life.
1.
No one here is the same as another; you think you have met someone like you, and not even a twin is.
2.
When God creates, He creates individually; if two are sent to the same womb, there is a purpose of God and a reason of God.
3.
God forms us so that we would love Him, so that we would be able to serve Him and be faithful to Him.
4.
As one is born and develops his character, you decide what you will be.
5.
People say: it is my personality. And under that pretext we handle circumstances that, were we meek, we would know how to shape.
6.
One makes a pattern of his life and from it prints each day his footstep: how to act, how to decide, and how to keep everyone at a distance.
BB. We forget that life passes.
1.
The days are spent, and those days will not come back.
2.
Remember: we have one life. How many lives do you have?
3.
In our manner of living and of being, we must know that either we do good or we do evil.
CC. It is very easy to decide not to see and not to hear.
1.
People say: I do not turn on the news because it upsets me. Then begin to watch it, so that it upsets you.
2.
For there you are seeing and hearing, and you understand the state of the earth, why you must groan and why we must pray.
3.
The young are being lost; how many women murdered these days? And there is no one to stop it.
4.
To hear and to see, one must have a passion that tears us within, because that passion is what moves us to work.
5.
When we begin to see and to hear, we could protect and take care.
6.
Someone calls, someone has a need, I see, and the action is then and there. But the righteous man whom God calls to see and to learn to hear is another matter.
II.The heart waxes gross and the ears become insensible.
AA. No one feels anything for anyone any more.
1.
You see something, there is shouting, and you do not call the police: I want no trouble, I want to avoid trouble.
2.
Among so much self-justification out of our own mouth and our own thinking, one gives the heart permission to harden.
3.
When one is insensible, one is unable to value anything: one cannot perceive, one cannot understand.
4.
You no longer have feeling for pain, and it becomes easy to hold a grudge.
5.
A hard heart is the most comfortable thing: one sees another's need and says it does not matter, that the other is a squanderer.
6.
So one defends oneself, and so one leaves behind the sign that the heart has been spoiled.
BB. When the heart is spoiled, the earth grows harder.
1.
The human being becomes more insensible, without any kind of compassion.
2.
And those ears become insensible to the voice of God: they refuse.
III.Jesus speaks in parables to a people that no longer wished to understand.
AA. The people before whom Jesus was speaking.
1.
Jesus had already said He would speak it in parables, and His speech began to come out difficult.
2.
To understand the parables one had to know religious terms, and the common people did not understand.
3.
There came a moment when Jesus said: if they understand it is because they are willing; if they do not understand, it is because they do not want to.
BB. Life is a heavy stone that grinds us.
1.
We think life is comfortable and that life exists to please us.
2.
In that mill, pain and rebellion grow sharper; the reasons, the why and the explanations grow sharper.
3.
It is not that the days pass and things get easier: quite the opposite, for as the mill keeps grinding the grain, it keeps turning it to dust.
4.
Then one grows more restless: but why does this happen to me? Why me?
CC. Lest they should see, and hear, and understand, and be converted.
1.
They knew that if they saw and heard, they would understand and repent, and God would heal them.
2.
What the Lord wanted was that the people come to repentance; God has always wanted us to come to repentance.
3.
If it goes by reasoning, each one has a different reasoning, and in the end no one hears and no solution is found.
4.
But if you hear what is said, you begin to understand; and when you begin to understand, your eyes begin to see.
DD. Though they could hear and see, they did not see Him.
1.
What Jesus spoke set them free, but among the teachers of the Scriptures there was only a religious quarrel.
2.
Who took Jesus to the cross? Not the sinners, not the lepers, not the sick.
3.
For having rejected Jesus, their punishment would be to hear without understanding and to look without seeing at all.
4.
The only place where God works is the heart, and what hardens in life is the heart.
5.
When He led captivity captive, many rose and moved through the streets of Israel, and with all that they did not believe.
6.
Seeing, they did not believe; and they heard the voice of the Master and did not hear Him either.
EE. Spiritual indifference strengthens the flesh.
1.
You become indifferent to the spiritual and want the carnal, what belongs to the world.
2.
Everything the world gives you it will charge you for; everything Christ gives He does not charge for, because He already paid.
3.
One stops being sensitive and closes his eyes so as not to see, drawing away from what is spiritual.
4.
The flesh makes merry with us and afterward charges us for it.
5.
Without noticing, we leave behind love, sensitivity, compassion, mercy and kindness.
6.
To move the hand of God for the one in need, we would have to see and to hear; if we stop seeing and hearing, we do not see where God is.
FF. There is no lack of ability, but of willingness.
1.
When you are centred wholly on yourself, you will never be able to wash anyone's feet.
2.
And it is not a matter of literally washing feet: it is doing for the one whose need is immediate, stranger or acquaintance, great or small.
3.
Seeing and hearing have closed in these times more than ever, and as the years come it will be worse.
4.
Not wanting to see, hear or understand is not being converted, because to be converted is to change one's life.
5.
When Christ comes, we change our life; and the day of one's conversion does not fade: it increases and it is perfected.
IV.Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes (Isaiah 6:10).
AA. God calls Isaiah in a time of sin.
1.
It was a great labour for these men; it was no small thing to be a prophet.
2.
The kingdom had already been divided: Israel had been carried away, and Judah remained, where the temple was and where the priests were.
3.
From there Daniel and the others of that time were carried away.
BB. The message would be strong and direct, and they did not receive it.
1.
The heart of that people was waxed gross, wholly hardened.
2.
They killed the children, they profaned and destroyed the temple, and they drove slaves on foot from Israel to Babylon without water: children, adults and the aged alike.
3.
We could not say they did not deserve it: they did, because the heart was hardened.
4.
And when the heart is hardened, God departs.
5.
If that happened with Isaiah, with Ezekiel and with Jeremiah, what is left for our own day?
CC. Spiritual hardness is a heart that is no longer moved.
1.
It is easy to worship and to lift the hands; but hearing the word reproves, because the word is a sword that pierces.
2.
It is the heart that no longer answers God before the suffering of others.
3.
That suffering is when it falls to us to make war, to strive for our children, for our spouse, for our brother, and to deliver the church from the attacks that come against it.
4.
For the church is not the chairs that are set out: the church is the body of Christ, and it is attacked hard, at times cruelly.
5.
To wax gross is to have grown fat in sin: one no longer feels for anyone and lives wholly for himself.
6.
The more you refuse to see and to hear, the more you reject; and the more you reject, the grosser your heart becomes.
DD. The problem is not the lack of signs, but the hardness.
1.
The word of God is in everything: in Isaiah, in Jeremiah, in Ezekiel, in Zechariah. The prophets were there.
2.
But rejection reaches the point where prophecy is annulled and the word is not distributed.
3.
Once the sisters prayed, handed out tracts and visited the homes; today the homes cannot be visited, because hearts have waxed gross.
4.
If we give at all, it is because it suits us, not out of love. For love is what you give to another.
V.The word of the LORD is unto them a reproach; they have no delight in it (Jeremiah 6:10).
AA. They have no delight in it.
1.
Do you know why so many young people are so carnal? Because the word has not been taught to them.
2.
The more years pass, the more the hearts of the young keep waxing gross.
3.
And they will do no good to grandfather, nor to father, nor to mother, because it comes in a chain.
4.
If you do not teach your children, that is the failure you leave behind on the earth.
5.
For as a church God requires of us and as a church God claims us.
BB. To whom shall I speak, and give warning, that they may hear?
1.
Jeremiah voices the frustration of a prophet who speaks in God's name and the people pay no attention at all.
2.
It looks as though they are listening, but the matter is not that they listen: it is how much enters the heart.
3.
The more one cleanses the heart, the less gross it is.
4.
For the heart waxes gross with malice, hatred, strife, envy, jealousy and rage; and all of it deforms us.
CC. Their ear is uncircumcised, and they cannot hearken.
1.
They are stopped, closed, impure, unable to receive the voice of God.
2.
It is not a physical inability, but a spiritual one: they hear the sound, but do not obey nor take the word seriously.
3.
And who is harmed? Oneself. But what is harmed in you will do harm to another.
4.
If you hear and if you see, and you rise as that spiritual man or woman, you will do good; because you have good, and good is distributed.
DD. It is unto them a reproach.
1.
There comes a time when the word of God becomes a shame to many, and instead of honouring it they mock it.
2.
They think it ridiculous or uncomfortable to live according to what God commands.
3.
Deep down they have no affection nor esteem for it, because the problem is a hardened heart.
4.
I do not count membership: I prepare soldiers, and not those at the rear, but those at the front who fight, like those who fought with David.
VI.Which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house (Ezekiel 12:2).
AA. A rebellious house.
1.
God calls by that name the very people He raised up, and that is dreadful.
2.
You are here because God raised you up; you are not here for nothing.
3.
How much moving there has been in heaven for you to be born, and how much has had to be fought for you to stand here today.
4.
It is easier to lead a rebellious, carnal house than to lead a church that loves the Lord with all its strength.
BB. Disobedience and resistance to His word.
1.
To live resisting His word affects us all: he who suffers here, I suffer with him.
2.
It is not ignorance: the problem is wilful rebellion.
3.
The people witnessed every sign and heard the prophets, but would not acknowledge the truth.
4.
And the truth is what makes us free; what you need in order to be free is the word.
CC. They have eyes to see, and see not.
1.
They have the capacity to understand, but they closed their spiritual eyes.
2.
The capacity is there, but it is easy to shut one's eyes to what is spiritual.
3.
Ears to hear is said by Isaiah, Jeremiah, Ezekiel and Zechariah, and Jesus repeats it in Matthew 13:15.
4.
You must hear the voice of God every day of your life: open the Bible, read it, and you will see your life go better.
5.
Generation after generation the people hardened their heart; whoever hardens his spiritual ears and eyes falls into judgment.
VII.But they refused to hearken, and pulled away the shoulder, and stopped their ears, that they should not hear (Zechariah 7:11).
AA. They refused to hearken.
1.
It is easier to look aside, watching the people, than to look straight ahead.
2.
This message you will not hear again; the effect lies in how much you receive of it today. Today is the day.
3.
Here it is not that they could not, but that they chose not to heed the voice of God.
4.
It was not a sickness, it was not death, it was no necessity: they chose it. It is a wilful rejection.
BB. And pulled away the shoulder.
1.
It is a strong image of rebellion and of contempt.
2.
Contempt is what has no value, what is unworthy, what is indifferent; contempt is mockery and rejection.
3.
To turn the back meant not acknowledging the authority of God nor His word. That is what we see today.
CC. And stopped their ears, that they should not hear.
1.
Literally they shut themselves to the voice of the prophets.
2.
It was not a lack of understanding, but a decision to harden themselves.
VIII.And they shall turn away their ears from the truth, and shall be turned unto fables (2 Timothy 4:4).
AA. They shall turn away their ears from the truth.
1.
When a heart does not love the truth of God, it turns from it and fills with lies that seem attractive but deceive.
2.
They are people who decide not to hear the word of God.
3.
It is not that they cannot hear, but that they will not; they prefer to move away from the truth because it makes them uncomfortable.
4.
A child has the capacity to learn: do not bring your children as though they were unable to hear the word.
BB. And shall be turned unto fables.
1.
To old wives' fables, to fantasy.
2.
Instead of the truth of the Gospel they will seek invented stories, myths or false teachings that sound attractive but are not of God.
3.
It is choosing what entertains or what pleases, instead of what confronts.
4.
And the point is not that it confronts, but that it will go on to transform.
CC. The same message from Isaiah to Paul.
1.
By way of Jeremiah, Ezekiel, Zechariah and Jesus, the message is the same; and today the message is still the same.
2.
The problem is not that God does not speak, but that the people harden their heart.
3.
And this is not said as a celebration: it is said with agony and with sorrow.
4.
Shutting the ears to the truth leads to falling into the lie.
5.
God always offers healing and salvation, but it depends on whether the people will open their eyes, their ears and the heart, which is the principal thing.
Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz
Resumen del estudio #1533
Aunque Puedas Ver y Oír
Mateo 13:15
“
“Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y con los oídos oyen pesadamente, y han cerrado sus ojos.”
Reina-Valera 1960
Aunque tú puedas oír y ver, está en tus manos cómo tomas lo que oyes y lo que ves. Desde Isaías hasta Pablo el mensaje es el mismo: el problema no es que Dios no hable, sino que el pueblo endurece su corazón. Estos son los puntos del domingo, para llevarlos toda la semana.
Cuando Dios crea, crea individual, y cada uno decide cómo administra su vida. «Es que es mi personalidad» es el pretexto; y se nos olvida que los días se eliminan y no regresan: la vida, una es.
Es fácil decidir no ver ni oír: «yo no prendo las noticias porque me pone mal». Pues empieza a verlas, para que entiendas cómo está la tierra y por qué hay que gemir y orar.
Entre tanta justificación uno le da permiso al corazón para endurecerse, y ya nadie siente nada por nada. Tener el corazón duro es lo más cómodo; pero así los oídos se hacen insensibles a la voz de Dios.
La vida es una piedra que nos muele, y en ese molino la rebeldía se acentúa. En tiempos de Jesús, aunque podían oír y ver, no lo vieron a él; y a la cruz no lo llevaron los pecadores.
Engrosar es haberse engordado en el pecado, vivir absolutamente para uno. Mientras más rechazas, más se engruesa el corazón; y cuando el corazón se endurece, Dios se va.
La palabra les es cosa vergonzosa, no la aman. El asunto no es que escuchen, sino cuánto penetra en el corazón. Si no enseñas la palabra a tus hijos, ese es el fracaso que dejas en la tierra.
No es ignorancia: es rebeldía voluntaria. No fue enfermedad ni necesidad, escogieron taparse los oídos; y el que aparta de la verdad el oído se vuelve a las fábulas.
Para esta semana
Tú tienes que oír la voz de Dios todos los días. Abre la Biblia cada día de esta semana y léela, y verás que tu vida irá mejor.
Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz
Estudio #1533 para niños
Un Corazón Gordo
Mateo 13:15
Para leer en voz alta con los niños
“
“Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y con los oídos oyen pesadamente, y han cerrado sus ojos.”
Reina-Valera 1960
Así lo dice la Biblia. En palabras sencillas: el corazón de esa gente se puso gordo y duro, y ya no querían oír ni ver lo que Dios les decía. La pastora dijo que antes, si a alguien se le caía algo, alguien se doblaba a recogerlo; hoy nadie se dobla.
1Dios te hizo solito, distinto de todos. Y desde chiquito tú vas decidiendo cómo vas a ser: si escuchas o si te haces el sordo.
2Tú puedes oír y ver. Pero se puede hacer trampa: taparse los oídos y cerrar los ojos a propósito, para no tener que ayudar a nadie.
3Cada vez que dices «eso no es mi problema», el corazón se pone más gordo y más duro. Y un corazón gordo ya no siente nada por nadie.
4Lo duro que dijo la pastora: cuando el corazón se pone duro, Dios se va. Al pueblo de Israel le pasó, y no fue porque no pudieran oír: fue porque no quisieron.
5Nadie los obligó a taparse los oídos y darle la espalda a Dios: lo escogieron. Y tú también escoges cada día si oyes a Dios o no.
6Un corazón que oye y que ve se pone a trabajar: si alguien necesita algo, lo ayudas ahora. Hasta un niño puede aprender la palabra de Dios.
Para conversar en casa
¿Qué has visto en tu casa o en la escuela que nadie ayuda porque «no es su problema»?
Escoge una sola —una— y ayuda en eso cada día hasta el próximo domingo.
Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz
