el afán. El estudio desmonta la petición en sus tres partes -la oración como respuesta, la acción

Mira el culto

Culto del miércoles, 24 de junio de 2026

El mensaje empieza en el minuto 39:41.

Introducción

“Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias.”

El culto empieza con la noticia de un terremoto y de ahí entra en el tema: el afán. El estudio desmonta la petición en sus tres partes —la oración como respuesta, la acción de gracias antes de ver la respuesta, y la paz sobrenatural que guarda el corazón como un soldado vigila una ciudad— y las completa con 1 Pedro 5:7, Mateo 6:34, Lamentaciones 3:22-23 y Proverbios 3:5-6. Incluye el episodio que la expositora cuenta de sí misma en una sala de espera médica, hace décadas, que es el corazón de la aplicación.

I.Vivir valiente

A. Vivir, y vivir valiente, es lo mejor que podemos hacer con nuestra existencia. Hay muchas pisadas que damos con la mente turbada.

B. Y no hay nada más grande que cuando llamamos a Dios: Dios siempre tiene misericordia, porque el día que nos convertimos Él nos salvó, y punto.

C. "Por nada estéis afanados." Y siempre nos afanamos por el día de mañana: se trabaja no para el presente, sino para el futuro.

D. Hay cosas del mañana que no se pueden ver ni tocar, y que nos inquietan; y el alma se abate.

E. Por eso, cuando se ora, se dice: "¿por qué te abates, oh alma mía? Espera en Dios". ¿Y por qué esperar? Porque ¿quién saldrá a nuestro favor?

F. Dios nos exhorta a no vivir dominados por la ansiedad, la preocupación o el temor.

G. Somos los más desesperados: siempre queremos la contestación y tenerlo todo bajo control. Y eso no es posible; lo posible es esperar en Dios.

H. ¿Cuánto hace que no esperas en Dios y has estado viviendo desesperado? Eso produce agonía y desespero; al otro día nos calmamos, y así es el vivir.

II.No es ignorar los problemas

A. Los problemas están ahí y llegan de gratis; solo pueden turbar un poco el alma, porque somos carne, alma y espíritu.

B. Pero oramos al Padre, y el Padre escucha la oración del justo. Lo que quiere decir que también el alma esté sometida a la fe.

C. Cuando nace un niño, lo que hay que enseñarle es la fe. Los jóvenes, los adultos y los ancianos: todos tenemos que aprender a vivir por fe.

D. Porque la fe es la certeza de lo que no se ve. Y como siempre estamos ciegos, no vemos por ausencia de fe.

E. ¿No has visto que al otro día sale el sol igual? ¿Que el afán ni te hizo crecer, ni triunfador, ni derrotado?

F. Lo que tenemos que vivir, lo tenemos que vivir; porque eso nos hace soldados. Y nosotros somos los soldados del Señor.

G. Hay otros soldados, los ángeles, que bregan con lo que somos incapaces de hacer, porque eso es en lo invisible. Nosotros trabajamos lo visible.

H. No hay que ignorar los problemas, pero tampoco permitir que gobiernen; y hay personas a quienes los problemas les gobiernan.

III.La respuesta al afán es la oración

A. "Sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios." Si tú no oras, tus peticiones no serán conocidas.

B. El Padre está en el trono, el Hijo a su mano derecha intercediendo, y el Espíritu Santo mora en los justos.

C. Por eso ninguna oración llega a Dios si no es en el nombre de Jesús: por nuestro nombre no llegamos al Padre. Es doctrina.

D. Por mucho que esté llorando o fatigada, nunca hay que perder el norte y olvidar el nombre de Jesús al terminar.

E. El afán nos agota y nos invade; por eso el consejo es hablar con Dios, para que las peticiones sean conocidas y no nos lleven a un laberinto.

F. Y cuando usted ora, suéltela. Porque eso es la fe, y tu fe es lo que agita la mano de Dios.

G. "Dios, hasta aquí he tratado lo más posible, pero no doy más. Esto hazlo tú." ¿Verdad que nunca hemos orado así, sino que lo recogemos de nuevo?

H. Y así se hace la joroba: cambiamos la forma de hablar por las dudas, nos endurecemos y nos enfriamos. Y si caemos en tibios, ya estamos mal.

I. La oración nos invita a llevarle todas las cargas, grandes y pequeñas. "Señor, solamente tú puedes salir a favor mío; sé tú mi pronto auxilio."

J. Aunque digas "yo no siento": esto no es cuestión de sentir, es cuestión de fe. ¿Cómo está usted aquí? Es por fe.

IV.Con acción de gracias

A. Aun antes de ver la respuesta, damos gracias: "ya te lo pedí, ya te lo dejo en tus manos; si es un no, es un no".

B. Y entonces uno descansa en Dios al levantarse y al acostarse. Y cambia su hablar.

C. Porque siempre es una queja, siempre abatidos, siempre atribulados. ¿Pero por qué vivir así? ¿Y quién desperdicia su vida? El ser humano mismo.

D. Nadie te puede hacer daño: solamente tú permites en qué te destruyes o en qué te afirmas.

E. "Tengo problemas con el hermano." Yo también tengo problemas, pero lo amo. Un justo se afila para estar siempre preparado, como un buen soldado.

F. Damos gracias porque confiamos en la fidelidad y en el cuidado de Dios.

V.La paz que sobrepasa todo entendimiento

A. No es simplemente ausencia de problemas, que ya quisiéramos: es una paz sobrenatural que Dios pone en el corazón del creyente.

B. No es la del entendimiento que fuimos formando al crecer, aprendiendo de papá, de mamá, del tío, del vecino.

C. Por eso hay que abrir el corazón para que Dios ponga lo de Él en nuestras vidas; porque si no cuidas tu vida, todo lo demás te va encerrando.

D. "Guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos": que la fe produzca ese efecto en el cerebro, y el cerebro lo envíe al corazón, y el corazón a todo el ser.

E. ¿No ves que alguien te dice algo y contestas de mal humor, y después te preguntas por qué? Es que se te quitó la paz.

F. "No he visto justo desamparado." El que pierde la fe es usted: Dios es un Dios de milagros, y el cielo no se detiene en hacerlos.

G. Y la palabra "guardará" tiene la idea de un soldado vigilando una ciudad. Si dice que Jehová guardará el corazón y los pensamientos, los guardará.

H. La paz de Dios protege nuestra mente y nuestras emociones.

VI."Echando toda vuestra ansiedad sobre Él" (1 Pedro 5:7)

A. Pedro anima a los creyentes a depositar en Dios todas sus preocupaciones, temores, cargas y angustias.

B. La palabra "echando" transmite la idea de poner algo pesado sobre otro: todo eso pesado tuyo, toda esa situación.

C. ¿Y sobre quién echamos las cargas? Sobre el Señor. Por eso hay que orar todos los días: para que el Señor las lleve.

D. Porque llevar las cargas no es fácil. Y lo peor es que uno ni sabe que las tiene, porque las obvia; y lo que se obvia no se lucha, y los pies lo arrastran.

E. Dios no solo tiene el poder para ayudarnos: también se interesa personalmente por nosotros.

F. Nada de lo que nos preocupa es demasiado pequeño ni demasiado grande para Él.

G. Cuando sientas ansiedad, ora. No se lo vayas contando a todo el mundo ni busques un comité: eso es tuyo, tú solo.

H. Le vas a echar la carga a los demás. Ve a Dios, que Él sí sabe hacer; y la otra persona no te va a entender.

I. Confía en que Él conoce tu situación mejor que nadie, y descansa en la certeza de que Dios cuida de ti con amor y fidelidad.

VII."No os afanéis por el día de mañana" (Mateo 6:34)

A. Jesús nos enseña a no vivir consumidos por preocupaciones acerca del futuro. Mi futuro lo tiene Dios, y el tuyo también.

B. No hay mano tan poderosa como la que ha cuidado mi vida, esté donde esté, de noche o de madrugada.

C. Se puede sentir que los ángeles siempre están: deberíamos aprender a escuchar el ruido de sus alas cuando cuidan alrededor del justo.

D. "El día de mañana traerá su afán": no te preocupes, ese día lo traerá en su espalda. Descansemos en el Señor.

E. Cada día tiene sus propios desafíos. No digas "la agarraron conmigo": el día los tiene, y el día sabe cómo te va a apretar y cuándo te va a liberar.

F. Porque potestades y principados a un justo no le tocan.

G. Cuando estés bajo carga: "Señor, esto yo no puedo; voy a descansar completamente en ti, porque no lo puedo resolver yo".

H. Quisiera ser más valiente y más fuerte; pero veo mi naturaleza caída, y ese es el sentir de todos los mortales, por el pecado de Adán.

I. Pero Cristo fue a la cruz para que tuvieras allí la bendición que no podías conquistar; porque en ti no hay poder de resucitar: en el Mesías sí.

J. Preocuparnos por problemas que aún no han llegado solo nos roba la paz del presente.

K. Y acuérdense de que somos hijos, y a los hijos Jehová los lleva en sus manos. No hay afecto más grande que el amor a un hijo.

L. Uno le dice que sí a todo; pero puede haber un no, y ese no se transforma para cuidarlo y librarlo de lo que preocupa.

M. El amor que Dios tiene sobre nuestras vidas es de hijo: no somos bastardos, somos hijos. Y por ese amor tan puro nos da tanta paz.

N. Dios da la gracia necesaria para las pruebas de hoy; no nos pide cargar hoy con los problemas de mañana, porque no estamos capacitados.

O. Seamos capaces de vivir un día a la vez. Nuestro problema es que acabas de tener un hijo y ya le quieres hacer la alcancía para la universidad.

VIII.Lo que aprendí en una sala de espera

A. Hace muchos años le hicieron unos análisis, y salió pensando que se estaba muriendo y no lo sabía.

B. Y allí llega una mujer con un montón de placas bajo el brazo, cantando un corito, feliz.

C. "Cuando la vi así, yo me quedé chiquita. Aquella mujer estaba tranquila, y yo estaba desesperada. Y yo soy pastora."

D. Después el médico revisó todo y le dijo: "tú no tienes nada; ¿y por qué todo esto, si no tienes nada?". Y era cierto.

E. ¿Por qué vivir infeliz, si podemos vivir en esta confianza en Dios? Y si estaba enferma, Él la sanó.

F. Cuenta además que hay una condición en sus piernas que en los días malos casi la paraliza; y que mientras más se le abate el alma, más lo siente el cuerpo.

G. Por eso tiene su oración por la mañana, para saber lo que le toca hacer. Y eso no es afán: es pasión.

H. Y esa pasión es la que impulsa, la que logra que haya un milagro, y la que nos lleva a la oración y a buscar las Escrituras.

I. Porque no somos cualquiera: somos los escogidos de Jehová. Y ya no podemos ser niños: ya debemos comer comida fuerte.

IX."Nunca decayeron sus misericordias" (Lamentaciones 3:22-23)

A. Jeremías lo escribió en un tiempo de gran dolor para el pueblo, cuando se los llevaron y los que quedaron no tenían alimento.

B. Aun en medio de la aflicción reconoce una verdad poderosa: las misericordias de Dios nunca se agotan.

C. ¿Cuántas veces has pensado que se agotan? Te ha engañado tu pensamiento.

D. "Por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos": Dios no nos trata según merecen nuestros pecados, sino conforme a su gracia.

E. ¿Alguna vez has dicho "nunca decayeron sus misericordias", o todos los días te estás quejando?

F. Cada día salen sus misericordias, y no las tomamos ni nos deleitamos en ellas, sino que llevamos un camino de quejas.

G. El amor y la compasión de Dios no disminuyen. El que las ha hecho cortas has sido tú, porque desactivaste la fe que conociste el día que te convertiste.

H. "Nuevas son cada mañana": cuando amanezcas, da gracias por el nuevo día. No te levantes quejándote ni peleando con la humanidad: el daño te lo haces tú.

I. "Grande es tu fidelidad": Dios cumple sus promesas y amanece fiel aun cuando nosotros le fallamos.

X."Fíate de Jehová de todo tu corazón" (Proverbios 3:5-6)

A. Es una invitación a confiar plenamente: desechar lo que ya tenemos en el cerebro y sembrar las Escrituras, porque eso se convierte en fe.

B. Y si Dios nos hace pasar por pruebas, nos dará la fuerza para salir victoriosos.

C. ¿Y qué es salir victorioso? Que pudiste salir de lo que nunca pensaste que podrías. No que se resolvió como querías: que no saliste destruido.

D. Se sale con más fe, con más entusiasmo, y con un amor de Él que casi es como verlo cara a cara.

E. "No te apoyes en tu propia prudencia": nuestra comprensión es limitada, y lo que parece correcto a nuestros ojos no siempre es la voluntad de Dios.

F. "Reconócelo en todos tus caminos": incluye a Dios en cada área —familia, trabajo, ministerio, decisiones y planes—.

G. "Él enderezará tus veredas": los caminos están torcidos, y Dios los pone derechitos. Pero si no lo dejas, siempre vas a hacer tus propios pasos.

H. Cuando enfrentes decisiones difíciles, busca primero la dirección del Señor en oración y en su palabra: aunque no veas el camino completo, Dios sí lo ve.

XI.Aplicación

A. Cuando sienta ansiedad, ore; y suelte lo que oró, en vez de recogerlo otra vez.

B. Dé gracias antes de ver la respuesta, y acepte de antemano que el no también es respuesta.

C. No reparta su ansiedad: no busque un comité, porque le echa su carga a quien ya tiene la suya.

D. Viva un día a la vez: basta a cada día su propio mal.

E. Reactive la fe que conoció el día que se convirtió; porque el que hace cortas las misericordias es uno.

F. Y antes de cada decisión difícil, busque primero la dirección del Señor, aunque no vea el camino completo.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Study #1607 · Wednesday, June 24, 2026

Be Careful for Nothing About Tomorrow

Philippians 4:6-7

Introduction

“Be careful for nothing; but in every thing by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known unto God.”

The service opens with news of an earthquake and moves straight into its subject: anxiety. The study takes the verse apart in three —prayer as the answer, thanksgiving before the answer is seen, and the supernatural peace that guards the heart as a soldier guards a city— and completes it with 1 Peter 5:7, Matthew 6:34, Lamentations 3:22-23 and Proverbs 3:5-6. It includes the story the expositor tells of herself in a medical waiting room decades ago, which is the heart of the application.

I.Living bravely

A. To live, and to live bravely, is the best thing we can do with our existence. Many of our steps are taken with a troubled mind.

B. And there is nothing greater than calling on God: God always has mercy, for the day we were converted He saved us, full stop.

C. "Be careful for nothing." And we are always anxious about tomorrow: we work not for the present but for the future.

D. There are things about tomorrow that cannot be seen or touched, and they unsettle us; and the soul is cast down.

E. That is why in prayer we say: "why art thou cast down, O my soul? Hope thou in God." And why hope? Because who else will come out on our behalf?

F. God exhorts us not to live ruled by anxiety, worry or fear.

G. We are the most desperate of creatures: we always want the answer, and to have everything under control. That is not possible; what is possible is to wait on God.

H. How long since you waited on God instead of living in desperation? That breeds agony and dread; the next day we settle down, and so life goes.

II.It is not ignoring the problems

A. The problems are there and they come free of charge; they can only trouble the soul a little, for we are flesh, soul and spirit.

B. But we pray to the Father, and the Father hears the prayer of the righteous. Which means the soul too must be subject to faith.

C. When a child is born, what must be taught him is faith. The young, the grown, the old: we all must learn to live by faith.

D. For faith is the evidence of things not seen. And since we are always blind, we do not see, for want of faith.

E. Have you not seen that the sun rises the same next day? That anxiety neither made you grow, nor a victor, nor defeated?

F. What we must live, we must live; because that makes us soldiers. And we are the Lord's soldiers.

G. There are other soldiers, the angels, who deal with what we cannot, because that is in the unseen. We work in the visible.

H. We should not ignore the problems, but neither let them govern us; and there are people whom the problems govern.

III.The answer to anxiety is prayer

A. "Let your requests be made known unto God." If you do not pray, your requests will not be known.

B. The Father is on the throne, the Son at His right hand interceding, and the Holy Spirit dwells in the righteous.

C. That is why no prayer reaches God except in the name of Jesus: in our own name we do not come to the Father. It is doctrine.

D. However much one is weeping or worn out, one must never lose the thread and forget the name of Jesus at the end.

E. Anxiety wears us out and invades us; hence the counsel to speak with God, so the requests are known and do not lead us into a maze.

F. And when you pray, let it go. Because that is faith, and your faith is what moves the hand of God.

G. "God, I have tried all I can, but I can do no more. You do this." Have we ever prayed that way, or do we pick it all up again?

H. And so the hump forms: we change our speech out of doubt, we harden and grow cold. And if we fall into lukewarmness, we are in trouble.

I. Prayer invites us to bring Him every burden, great and small. "Lord, only you can come out on my behalf; be thou my present help."

J. Even if you say "I do not feel it": this is not a matter of feeling, it is a matter of faith. How are you here? By faith.

IV.With thanksgiving

A. Even before we see the answer, we give thanks: "I have asked already, and now I leave it in your hands; if it is a no, it is a no."

B. And then a person rests in God, lying down and getting up. And his speech changes.

C. For it is always a complaint, always downcast, always troubled. But why live like that? And who wastes his life? The person himself.

D. No one can harm you: only you permit what destroys you or what strengthens you.

E. "I have trouble with that brother." I have troubles too, but I love him. A righteous person sharpens himself to stay ready, like a good soldier.

F. We give thanks because we trust the faithfulness and the care of God.

V.The peace that passeth all understanding

A. It is not merely absence of problems, which we would gladly have: it is a supernatural peace God puts in the believer's heart.

B. It is not the understanding we picked up growing up, from father, mother, uncle, neighbour.

C. That is why we must open the heart for God to put what is His into our lives; for if you do not guard your life, all the rest closes in on you.

D. "Shall keep your hearts and minds": let faith work that in the brain; and the brain will send it to the heart, and the heart to the whole being.

E. Do you not see how someone says something and you answer in a bad temper, and afterwards wonder why? Your peace was taken from you.

F. "I have not seen the righteous forsaken." The one who loses faith is you: God is a God of miracles, and heaven does not stop working them.

G. And the word "keep" carries the idea of a soldier guarding a city. If it says the LORD will keep our hearts and minds, He will keep them.

H. The peace of God protects our mind and our emotions.

VI."Casting all your care upon him" (1 Peter 5:7)

A. Peter encourages believers to lay on God all their worries, fears, burdens and distresses.

B. The word "casting" carries the idea of laying something heavy on another: all that heaviness of yours, that whole situation.

C. And on whom do we cast the burdens? On the Lord. That is why one must pray every day: so the Lord carries them.

D. For carrying burdens is not easy. And the worst is that we do not even know we have them, because we brush them aside; and what is brushed aside is not fought, and the feet drag it.

E. God not only has the power to help us: He is also personally concerned for us.

F. Nothing that worries us is too small or too great for Him.

G. When you feel anxiety, pray. Do not go telling everyone, and do not look for a committee: that is yours, yours alone.

H. You will only lay your burden on others. Go to God, who knows how to act; the other person will not understand you anyway.

I. Trust that He knows your situation better than anyone, and rest in the certainty that God cares for you with love and faithfulness.

VII."Take therefore no thought for the morrow" (Matthew 6:34)

A. Jesus teaches us not to live consumed by worries about the future. My future is God's, and so is yours.

B. There is no hand as mighty as the one that has kept my life, wherever I am, by night or before dawn.

C. One can sense that the angels are always there: we ought to learn to hear the sound of their wings as they keep watch around the righteous.

D. "The morrow shall take thought for the things of itself": do not worry, that day will carry its own trouble on its back. Let us rest in the Lord.

E. Every day has its own challenges. Do not say "they had it in for me": the day has them, and the day knows how it will press you and when it will release you.

F. For principalities and powers do not touch a righteous person.

G. When you are under a load: "Lord, this I cannot do; I am going to rest wholly in you, because I cannot solve it."

H. I would like to be braver and stronger; but I see my fallen nature, and that is the state of all mortals, through Adam's sin.

I. But Christ went to the cross so that you would have there the blessing you could not win; for in you there is no power to rise again: in the Messiah there is.

J. Worrying about problems that have not yet arrived only robs us of the peace of the present.

K. And remember that we are children, and the LORD carries His children in His hands. There is no affection greater than love for a child.

L. One ends up saying yes to everything; but there may be a no, and that no is turned into care, to guard and deliver them from what worries us.

M. The love God has over our lives is a father's love for a son: we are not illegitimate, we are children. And out of that pure love He gives us such peace.

N. God gives the grace needed for today's trials; He does not ask us to carry tomorrow's problems today, because we are not equipped for it.

O. Let us be able to live one day at a time. Our trouble is that the child is barely born and we already want a savings jar for university.

VIII.What I learned in a waiting room

A. Many years ago she had some tests done, and came away thinking she was dying and did not know it.

B. And there a woman arrives with a stack of X-rays under her arm, singing a chorus, happy.

C. "When I saw her like that, I felt very small. That woman was at peace, and I was desperate. And I am a pastor."

D. Afterwards the doctor looked at everything and told her: "there is nothing wrong with you; and why all this, if there is nothing wrong?" And it was true.

E. Why live unhappy, if we can live in this confidence in God? And if she was ill, He healed her.

F. She also tells of a condition in her legs that on bad days nearly leaves her unable to move; and that the more her soul is cast down, the more her body feels it.

G. That is why she prays in the morning, to know what is hers to do. And that is not anxiety: it is passion.

H. And that passion is what drives, what brings the miracle about, and what leads us to prayer and to the Scriptures.

I. For we are not just anyone: we are the LORD's chosen. And we can no longer be children: we must eat strong meat.

IX."His compassions fail not" (Lamentations 3:22-23)

A. Jeremiah wrote it in a time of great pain for the people, when they were carried away and those left had no food.

B. Even in the midst of affliction he acknowledges a powerful truth: God's mercies never run out.

C. How many times have you thought they run out? Your own thinking deceived you.

D. "It is of the LORD's mercies that we are not consumed": God does not treat us as our sins deserve, but according to His grace.

E. Have you ever said "his compassions fail not," or are you complaining every day?

F. His mercies come out every day, and we neither take them nor delight in them, but keep to a road of complaints.

G. God's love and compassion do not diminish. The one who made them short is you, because you switched off the faith you knew the day you were converted.

H. "They are new every morning": when you wake, give thanks for the new day. Do not get up complaining or quarrelling with humanity: the harm is your own doing.

I. "Great is thy faithfulness": God keeps His promises and dawns faithful even when we fail Him.

X."Trust in the LORD with all thine heart" (Proverbs 3:5-6)

A. It is an invitation to trust fully: to discard what we already have in our heads and sow the Scriptures, because that turns into faith.

B. And if God takes us through trials, He will give us the strength to come out victorious.

C. And what is coming out victorious? That you came out of what you never thought you could. Not that it was solved as you wanted: that you were not destroyed.

D. One comes out with more faith, more eagerness, and a love for Him that is almost like seeing Him face to face.

E. "Lean not unto thine own understanding": our grasp is limited, and what seems right to our eyes is not always God's will.

F. "In all thy ways acknowledge him": include God in every area —family, work, ministry, decisions and plans.

G. "He shall direct thy paths": the roads are crooked, and God straightens them. But if you do not let Him, you will always take your own steps.

H. When you face hard decisions, seek the Lord's direction first, in prayer and in His word: though you do not see the whole road, God does.

XI.Application

A. When you feel anxiety, pray; and let go of what you prayed, instead of picking it up again.

B. Give thanks before you see the answer, and accept beforehand that a no is also an answer.

C. Do not hand your anxiety around: do not look for a committee, for you lay your load on someone who already carries his own.

D. Live one day at a time: sufficient unto the day is the evil thereof.

E. Switch the faith back on that you knew the day you were converted; for the one who makes the mercies short is you.

F. And before every hard decision, seek the Lord's direction first, even when you cannot see the whole road.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Resumen del estudio #1607

Por nada estéis afanados por el día de mañana

Filipenses 4:6-7

“Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias.”

Reina-Valera 1960

Vivir, y vivir valiente, es lo mejor que podemos hacer con nuestra existencia. Nos afanamos por el día de mañana y el alma se abate; pero no es posible tenerlo todo bajo control: lo posible es esperar en Dios. Estos son los puntos del miércoles, para llevarlos toda la semana.

No es ignorar los problemas, que llegan de gratis, sino no permitir que gobiernen. ¿No has visto que al otro día sale el sol igual, y que el afán ni te hizo crecer ni te hizo triunfador?
La respuesta al afán es la oración, siempre en el nombre de Jesús, porque por nuestro nombre no llegamos al Padre. Y cuando ore, suéltela: la fe es lo que agita la mano de Dios.
Damos gracias aun antes de ver la respuesta: ya te lo dejo en tus manos, y si es un no, es un no. Entonces uno descansa en Dios al levantarse y al acostarse, y cambia su hablar.
La paz de Dios no es ausencia de problemas: es sobrenatural. «Guardará» tiene la idea de un soldado vigilando una ciudad; si Jehová dice que guardará su corazón y sus pensamientos, los guardará.
Echar la ansiedad sobre Él es poner algo pesado sobre otro. Cuando sienta ansiedad, ore; no busque un comité ni le eche su carga a los demás: eso es suyo, usted solo con Dios.
El día de mañana traerá su afán en su espalda; basta a cada día su propio mal. Somos hijos, y a los hijos Jehová los lleva en sus manos: viva un día a la vez.
Sus misericordias nunca decayeron; el que las hace cortas es uno, cuando desactiva la fe. Fíate de Jehová y no te apoyes en tu prudencia: los caminos están torcidos, y Dios los pone derechitos.

Para esta semana

Cada mañana, al despertar, diga: gracias a Dios porque tengo un nuevo día, y Dios me lo ha preparado. No se levante quejándose ni peleando con la humanidad.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

el afán. El estudio desmonta la petición en sus tres partes -la oración como respuesta, la acción

Culto del miércoles, 24 de junio de 2026

Estudio completo en español

I.Vivir valiente

AA. Vivir, y vivir valiente, es lo mejor que podemos hacer con nuestra existencia. Hay muchas pisadas que damos con la mente turbada.

BB. Y no hay nada más grande que cuando llamamos a Dios: Dios siempre tiene misericordia, porque el día que nos convertimos Él nos salvó, y punto.

CC. "Por nada estéis afanados." Y siempre nos afanamos por el día de mañana: se trabaja no para el presente, sino para el futuro.

DD. Hay cosas del mañana que no se pueden ver ni tocar, y que nos inquietan; y el alma se abate.

EE. Por eso, cuando se ora, se dice: "¿por qué te abates, oh alma mía? Espera en Dios". ¿Y por qué esperar? Porque ¿quién saldrá a nuestro favor?

FF. Dios nos exhorta a no vivir dominados por la ansiedad, la preocupación o el temor.

GG. Somos los más desesperados: siempre queremos la contestación y tenerlo todo bajo control. Y eso no es posible; lo posible es esperar en Dios.

HH. ¿Cuánto hace que no esperas en Dios y has estado viviendo desesperado? Eso produce agonía y desespero; al otro día nos calmamos, y así es el vivir.

II.No es ignorar los problemas

AA. Los problemas están ahí y llegan de gratis; solo pueden turbar un poco el alma, porque somos carne, alma y espíritu.

BB. Pero oramos al Padre, y el Padre escucha la oración del justo. Lo que quiere decir que también el alma esté sometida a la fe.

CC. Cuando nace un niño, lo que hay que enseñarle es la fe. Los jóvenes, los adultos y los ancianos: todos tenemos que aprender a vivir por fe.

DD. Porque la fe es la certeza de lo que no se ve. Y como siempre estamos ciegos, no vemos por ausencia de fe.

EE. ¿No has visto que al otro día sale el sol igual? ¿Que el afán ni te hizo crecer, ni triunfador, ni derrotado?

FF. Lo que tenemos que vivir, lo tenemos que vivir; porque eso nos hace soldados. Y nosotros somos los soldados del Señor.

GG. Hay otros soldados, los ángeles, que bregan con lo que somos incapaces de hacer, porque eso es en lo invisible. Nosotros trabajamos lo visible.

HH. No hay que ignorar los problemas, pero tampoco permitir que gobiernen; y hay personas a quienes los problemas les gobiernan.

III.La respuesta al afán es la oración

AA. "Sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios." Si tú no oras, tus peticiones no serán conocidas.

BB. El Padre está en el trono, el Hijo a su mano derecha intercediendo, y el Espíritu Santo mora en los justos.

CC. Por eso ninguna oración llega a Dios si no es en el nombre de Jesús: por nuestro nombre no llegamos al Padre. Es doctrina.

DD. Por mucho que esté llorando o fatigada, nunca hay que perder el norte y olvidar el nombre de Jesús al terminar.

EE. El afán nos agota y nos invade; por eso el consejo es hablar con Dios, para que las peticiones sean conocidas y no nos lleven a un laberinto.

FF. Y cuando usted ora, suéltela. Porque eso es la fe, y tu fe es lo que agita la mano de Dios.

GG. "Dios, hasta aquí he tratado lo más posible, pero no doy más. Esto hazlo tú." ¿Verdad que nunca hemos orado así, sino que lo recogemos de nuevo?

HH. Y así se hace la joroba: cambiamos la forma de hablar por las dudas, nos endurecemos y nos enfriamos. Y si caemos en tibios, ya estamos mal.

II. La oración nos invita a llevarle todas las cargas, grandes y pequeñas. "Señor, solamente tú puedes salir a favor mío; sé tú mi pronto auxilio."

JJ. Aunque digas "yo no siento": esto no es cuestión de sentir, es cuestión de fe. ¿Cómo está usted aquí? Es por fe.

IV.Con acción de gracias

AA. Aun antes de ver la respuesta, damos gracias: "ya te lo pedí, ya te lo dejo en tus manos; si es un no, es un no".

BB. Y entonces uno descansa en Dios al levantarse y al acostarse. Y cambia su hablar.

CC. Porque siempre es una queja, siempre abatidos, siempre atribulados. ¿Pero por qué vivir así? ¿Y quién desperdicia su vida? El ser humano mismo.

DD. Nadie te puede hacer daño: solamente tú permites en qué te destruyes o en qué te afirmas.

EE. "Tengo problemas con el hermano." Yo también tengo problemas, pero lo amo. Un justo se afila para estar siempre preparado, como un buen soldado.

FF. Damos gracias porque confiamos en la fidelidad y en el cuidado de Dios.

V.La paz que sobrepasa todo entendimiento

AA. No es simplemente ausencia de problemas, que ya quisiéramos: es una paz sobrenatural que Dios pone en el corazón del creyente.

BB. No es la del entendimiento que fuimos formando al crecer, aprendiendo de papá, de mamá, del tío, del vecino.

CC. Por eso hay que abrir el corazón para que Dios ponga lo de Él en nuestras vidas; porque si no cuidas tu vida, todo lo demás te va encerrando.

DD. "Guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos": que la fe produzca ese efecto en el cerebro, y el cerebro lo envíe al corazón, y el corazón a todo el ser.

EE. ¿No ves que alguien te dice algo y contestas de mal humor, y después te preguntas por qué? Es que se te quitó la paz.

FF. "No he visto justo desamparado." El que pierde la fe es usted: Dios es un Dios de milagros, y el cielo no se detiene en hacerlos.

GG. Y la palabra "guardará" tiene la idea de un soldado vigilando una ciudad. Si dice que Jehová guardará el corazón y los pensamientos, los guardará.

HH. La paz de Dios protege nuestra mente y nuestras emociones.

VI."Echando toda vuestra ansiedad sobre Él" (1 Pedro 5:7)

AA. Pedro anima a los creyentes a depositar en Dios todas sus preocupaciones, temores, cargas y angustias.

BB. La palabra "echando" transmite la idea de poner algo pesado sobre otro: todo eso pesado tuyo, toda esa situación.

CC. ¿Y sobre quién echamos las cargas? Sobre el Señor. Por eso hay que orar todos los días: para que el Señor las lleve.

DD. Porque llevar las cargas no es fácil. Y lo peor es que uno ni sabe que las tiene, porque las obvia; y lo que se obvia no se lucha, y los pies lo arrastran.

EE. Dios no solo tiene el poder para ayudarnos: también se interesa personalmente por nosotros.

FF. Nada de lo que nos preocupa es demasiado pequeño ni demasiado grande para Él.

GG. Cuando sientas ansiedad, ora. No se lo vayas contando a todo el mundo ni busques un comité: eso es tuyo, tú solo.

HH. Le vas a echar la carga a los demás. Ve a Dios, que Él sí sabe hacer; y la otra persona no te va a entender.

II. Confía en que Él conoce tu situación mejor que nadie, y descansa en la certeza de que Dios cuida de ti con amor y fidelidad.

VII."No os afanéis por el día de mañana" (Mateo 6:34)

AA. Jesús nos enseña a no vivir consumidos por preocupaciones acerca del futuro. Mi futuro lo tiene Dios, y el tuyo también.

BB. No hay mano tan poderosa como la que ha cuidado mi vida, esté donde esté, de noche o de madrugada.

CC. Se puede sentir que los ángeles siempre están: deberíamos aprender a escuchar el ruido de sus alas cuando cuidan alrededor del justo.

DD. "El día de mañana traerá su afán": no te preocupes, ese día lo traerá en su espalda. Descansemos en el Señor.

EE. Cada día tiene sus propios desafíos. No digas "la agarraron conmigo": el día los tiene, y el día sabe cómo te va a apretar y cuándo te va a liberar.

FF. Porque potestades y principados a un justo no le tocan.

GG. Cuando estés bajo carga: "Señor, esto yo no puedo; voy a descansar completamente en ti, porque no lo puedo resolver yo".

HH. Quisiera ser más valiente y más fuerte; pero veo mi naturaleza caída, y ese es el sentir de todos los mortales, por el pecado de Adán.

II. Pero Cristo fue a la cruz para que tuvieras allí la bendición que no podías conquistar; porque en ti no hay poder de resucitar: en el Mesías sí.

JJ. Preocuparnos por problemas que aún no han llegado solo nos roba la paz del presente.

KK. Y acuérdense de que somos hijos, y a los hijos Jehová los lleva en sus manos. No hay afecto más grande que el amor a un hijo.

LL. Uno le dice que sí a todo; pero puede haber un no, y ese no se transforma para cuidarlo y librarlo de lo que preocupa.

MM. El amor que Dios tiene sobre nuestras vidas es de hijo: no somos bastardos, somos hijos. Y por ese amor tan puro nos da tanta paz.

NN. Dios da la gracia necesaria para las pruebas de hoy; no nos pide cargar hoy con los problemas de mañana, porque no estamos capacitados.

OO. Seamos capaces de vivir un día a la vez. Nuestro problema es que acabas de tener un hijo y ya le quieres hacer la alcancía para la universidad.

VIII.Lo que aprendí en una sala de espera

AA. Hace muchos años le hicieron unos análisis, y salió pensando que se estaba muriendo y no lo sabía.

BB. Y allí llega una mujer con un montón de placas bajo el brazo, cantando un corito, feliz.

CC. "Cuando la vi así, yo me quedé chiquita. Aquella mujer estaba tranquila, y yo estaba desesperada. Y yo soy pastora."

DD. Después el médico revisó todo y le dijo: "tú no tienes nada; ¿y por qué todo esto, si no tienes nada?". Y era cierto.

EE. ¿Por qué vivir infeliz, si podemos vivir en esta confianza en Dios? Y si estaba enferma, Él la sanó.

A. Vivir, y vivir valiente, es lo mejor que podemos hacer con nuestra existencia. Hay muchas pisadas que damos con la mente turbada.

B. Y no hay nada más grande que cuando llamamos a Dios: Dios siempre tiene misericordia, porque el día que nos convertimos Él nos salvó, y punto.

C. "Por nada estéis afanados." Y siempre nos afanamos por el día de mañana: se trabaja no para el presente, sino para el futuro.

D. Hay cosas del mañana que no se pueden ver ni tocar, y que nos inquietan; y el alma se abate.

E. Por eso, cuando se ora, se dice: "¿por qué te abates, oh alma mía? Espera en Dios". ¿Y por qué esperar? Porque ¿quién saldrá a nuestro favor?

F. Dios nos exhorta a no vivir dominados por la ansiedad, la preocupación o el temor.

G. Somos los más desesperados: siempre queremos la contestación y tenerlo todo bajo control. Y eso no es posible; lo posible es esperar en Dios.

H. ¿Cuánto hace que no esperas en Dios y has estado viviendo desesperado? Eso produce agonía y desespero; al otro día nos calmamos, y así es el vivir.

A. Los problemas están ahí y llegan de gratis; solo pueden turbar un poco el alma, porque somos carne, alma y espíritu.

B. Pero oramos al Padre, y el Padre escucha la oración del justo. Lo que quiere decir que también el alma esté sometida a la fe.

C. Cuando nace un niño, lo que hay que enseñarle es la fe. Los jóvenes, los adultos y los ancianos: todos tenemos que aprender a vivir por fe.

D. Porque la fe es la certeza de lo que no se ve. Y como siempre estamos ciegos, no vemos por ausencia de fe.

E. ¿No has visto que al otro día sale el sol igual? ¿Que el afán ni te hizo crecer, ni triunfador, ni derrotado?

F. Lo que tenemos que vivir, lo tenemos que vivir; porque eso nos hace soldados. Y nosotros somos los soldados del Señor.

G. Hay otros soldados, los ángeles, que bregan con lo que somos incapaces de hacer, porque eso es en lo invisible. Nosotros trabajamos lo visible.

H. No hay que ignorar los problemas, pero tampoco permitir que gobiernen; y hay personas a quienes los problemas les gobiernan.

A. "Sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios." Si tú no oras, tus peticiones no serán conocidas.

B. El Padre está en el trono, el Hijo a su mano derecha intercediendo, y el Espíritu Santo mora en los justos.

C. Por eso ninguna oración llega a Dios si no es en el nombre de Jesús: por nuestro nombre no llegamos al Padre. Es doctrina.

D. Por mucho que esté llorando o fatigada, nunca hay que perder el norte y olvidar el nombre de Jesús al terminar.

E. El afán nos agota y nos invade; por eso el consejo es hablar con Dios, para que las peticiones sean conocidas y no nos lleven a un laberinto.

F. Y cuando usted ora, suéltela. Porque eso es la fe, y tu fe es lo que agita la mano de Dios.

G. "Dios, hasta aquí he tratado lo más posible, pero no doy más. Esto hazlo tú." ¿Verdad que nunca hemos orado así, sino que lo recogemos de nuevo?

H. Y así se hace la joroba: cambiamos la forma de hablar por las dudas, nos endurecemos y nos enfriamos. Y si caemos en tibios, ya estamos mal.

I. La oración nos invita a llevarle todas las cargas, grandes y pequeñas. "Señor, solamente tú puedes salir a favor mío; sé tú mi pronto auxilio."

J. Aunque digas "yo no siento": esto no es cuestión de sentir, es cuestión de fe. ¿Cómo está usted aquí? Es por fe.

A. Aun antes de ver la respuesta, damos gracias: "ya te lo pedí, ya te lo dejo en tus manos; si es un no, es un no".

B. Y entonces uno descansa en Dios al levantarse y al acostarse. Y cambia su hablar.

C. Porque siempre es una queja, siempre abatidos, siempre atribulados. ¿Pero por qué vivir así? ¿Y quién desperdicia su vida? El ser humano mismo.

D. Nadie te puede hacer daño: solamente tú permites en qué te destruyes o en qué te afirmas.

E. "Tengo problemas con el hermano." Yo también tengo problemas, pero lo amo. Un justo se afila para estar siempre preparado, como un buen soldado.

F. Damos gracias porque confiamos en la fidelidad y en el cuidado de Dios.

A. No es simplemente ausencia de problemas, que ya quisiéramos: es una paz sobrenatural que Dios pone en el corazón del creyente.

B. No es la del entendimiento que fuimos formando al crecer, aprendiendo de papá, de mamá, del tío, del vecino.

C. Por eso hay que abrir el corazón para que Dios ponga lo de Él en nuestras vidas; porque si no cuidas tu vida, todo lo demás te va encerrando.

D. "Guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos": que la fe produzca ese efecto en el cerebro, y el cerebro lo envíe al corazón, y el corazón a todo el ser.

E. ¿No ves que alguien te dice algo y contestas de mal humor, y después te preguntas por qué? Es que se te quitó la paz.

F. "No he visto justo desamparado." El que pierde la fe es usted: Dios es un Dios de milagros, y el cielo no se detiene en hacerlos.

G. Y la palabra "guardará" tiene la idea de un soldado vigilando una ciudad. Si dice que Jehová guardará el corazón y los pensamientos, los guardará.

H. La paz de Dios protege nuestra mente y nuestras emociones.

A. Pedro anima a los creyentes a depositar en Dios todas sus preocupaciones, temores, cargas y angustias.

B. La palabra "echando" transmite la idea de poner algo pesado sobre otro: todo eso pesado tuyo, toda esa situación.

C. ¿Y sobre quién echamos las cargas? Sobre el Señor. Por eso hay que orar todos los días: para que el Señor las lleve.

D. Porque llevar las cargas no es fácil. Y lo peor es que uno ni sabe que las tiene, porque las obvia; y lo que se obvia no se lucha, y los pies lo arrastran.

E. Dios no solo tiene el poder para ayudarnos: también se interesa personalmente por nosotros.

F. Nada de lo que nos preocupa es demasiado pequeño ni demasiado grande para Él.

G. Cuando sientas ansiedad, ora. No se lo vayas contando a todo el mundo ni busques un comité: eso es tuyo, tú solo.

H. Le vas a echar la carga a los demás. Ve a Dios, que Él sí sabe hacer; y la otra persona no te va a entender.

I. Confía en que Él conoce tu situación mejor que nadie, y descansa en la certeza de que Dios cuida de ti con amor y fidelidad.

A. Jesús nos enseña a no vivir consumidos por preocupaciones acerca del futuro. Mi futuro lo tiene Dios, y el tuyo también.

B. No hay mano tan poderosa como la que ha cuidado mi vida, esté donde esté, de noche o de madrugada.

C. Se puede sentir que los ángeles siempre están: deberíamos aprender a escuchar el ruido de sus alas cuando cuidan alrededor del justo.

D. "El día de mañana traerá su afán": no te preocupes, ese día lo traerá en su espalda. Descansemos en el Señor.

E. Cada día tiene sus propios desafíos. No digas "la agarraron conmigo": el día los tiene, y el día sabe cómo te va a apretar y cuándo te va a liberar.

F. Porque potestades y principados a un justo no le tocan.

G. Cuando estés bajo carga: "Señor, esto yo no puedo; voy a descansar completamente en ti, porque no lo puedo resolver yo".

H. Quisiera ser más valiente y más fuerte; pero veo mi naturaleza caída, y ese es el sentir de todos los mortales, por el pecado de Adán.

I. Pero Cristo fue a la cruz para que tuvieras allí la bendición que no podías conquistar; porque en ti no hay poder de resucitar: en el Mesías sí.

J. Preocuparnos por problemas que aún no han llegado solo nos roba la paz del presente.

K. Y acuérdense de que somos hijos, y a los hijos Jehová los lleva en sus manos. No hay afecto más grande que el amor a un hijo.

L. Uno le dice que sí a todo; pero puede haber un no, y ese no se transforma para cuidarlo y librarlo de lo que preocupa.

M. El amor que Dios tiene sobre nuestras vidas es de hijo: no somos bastardos, somos hijos. Y por ese amor tan puro nos da tanta paz.

N. Dios da la gracia necesaria para las pruebas de hoy; no nos pide cargar hoy con los problemas de mañana, porque no estamos capacitados.

O. Seamos capaces de vivir un día a la vez. Nuestro problema es que acabas de tener un hijo y ya le quieres hacer la alcancía para la universidad.

A. Hace muchos años le hicieron unos análisis, y salió pensando que se estaba muriendo y no lo sabía.

B. Y allí llega una mujer con un montón de placas bajo el brazo, cantando un corito, feliz.

C. "Cuando la vi así, yo me quedé chiquita. Aquella mujer estaba tranquila, y yo estaba desesperada. Y yo soy pastora."

D. Después el médico revisó todo y le dijo: "tú no tienes nada; ¿y por qué todo esto, si no tienes nada?". Y era cierto.

E. ¿Por qué vivir infeliz, si podemos vivir en esta confianza en Dios? Y si estaba enferma, Él la sanó.

F. Cuenta además que hay una condición en sus piernas que en los días malos casi la paraliza; y que mientras más se le abate el alma, más lo siente el cuerpo.

G. Por eso tiene su oración por la mañana, para saber lo que le toca hacer. Y eso no es afán: es pasión.

H. Y esa pasión es la que impulsa, la que logra que haya un milagro, y la que nos lleva a la oración y a buscar las Escrituras.

I. Porque no somos cualquiera: somos los escogidos de Jehová. Y ya no podemos ser niños: ya debemos comer comida fuerte.

A. Jeremías lo escribió en un tiempo de gran dolor para el pueblo, cuando se los llevaron y los que quedaron no tenían alimento.

B. Aun en medio de la aflicción reconoce una verdad poderosa: las misericordias de Dios nunca se agotan.

C. ¿Cuántas veces has pensado que se agotan? Te ha engañado tu pensamiento.

D. "Por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos": Dios no nos trata según merecen nuestros pecados, sino conforme a su gracia.

E. ¿Alguna vez has dicho "nunca decayeron sus misericordias", o todos los días te estás quejando?

F. Cada día salen sus misericordias, y no las tomamos ni nos deleitamos en ellas, sino que llevamos un camino de quejas.

G. El amor y la compasión de Dios no disminuyen. El que las ha hecho cortas has sido tú, porque desactivaste la fe que conociste el día que te convertiste.