Iglesia Mega Zoé

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Culto del miércoles, 8 de octubre de 2025

El mensaje empieza en el minuto 27:21.

Introducción

“Así ha dicho Jehová: el pueblo que escapó de la espada halló gracia en el desierto, cuando Israel iba en busca de reposo.”

El versículo habla de la caravana que iba camino a Babilonia: encadenados, azotados, con los suyos muertos atrás. Y ahí, justamente ahí, hallaron gracia. De esa imagen sale la pregunta que atraviesa el mensaje: ¿cuál es tu Babilonia? Porque el exilio fue para Israel un laboratorio de fe, y todo lo que vivimos lo es. El estudio pasa por Hechos 11:23 —Bernabé vio la gracia, y la gracia se ve en vidas transformadas—, Hechos 13:43 y 2 Corintios 1:12.

I.Qué está anunciando Jeremías

A. Jeremías anuncia la restauración y la esperanza de Israel; y se lo dice al pueblo que Babilonia se está llevando.

B. El versículo habla del trayecto del desierto, de Israel a Babilonia: iban niños, iban mujeres, iba una multitud. Algunos encadenados, algunos maltrechos, algunos azotados; y hubo una multitud que murió.

C. Pero ese pueblo que caminaba hacia Babilonia era el que iba a tener la bendición: los que iban a sobrevivir y a ver la mano de Dios. Adonde iban, iban hacia una esperanza.

D. Ninguno de los que iban pensaba que hubiera reposo. Y Dios mismo los sacó de Israel, como estaba dicho en Jeremías 25:11 y 29:10.

II.El "por qué"

A. Hay una palabrita muy famosa en nuestra boca: ¿por qué? Y un justo nunca, jamás, debe tener en su boca un "por qué" dirigido a Dios.

B. Nada en la tierra viene del diablo: el diablo no ordena la tierra. El que creó es el único que puede hacer.

C. Había esperanza para Israel, pero primero tenían que ir a Babilonia; era obligado. Y muchas de las cosas que hay que vivir son obligadas.

D. El asunto no es lo que merecemos o no merecemos: es que hay que vivir, porque así vamos confrontando lo que hay dentro de nosotros, que ni siquiera conocemos.

E. Cuando Dios comienza a trabajar con nosotros es fuerte: no trata a nadie como a un niño, sino que forma soldados con dominio y con enseñanza.

F. Todos los tratos de Dios son perfectos, aunque uno no los entienda. Y el día en que quieras entender lo que no te corresponde, te irá mal: porque vas a juzgar.

III.Una palabra sobre Israel

A. Las naciones opinan; pero Israel sería la única nación de la que nadie debería opinar, porque Dios trataba con ellos y era Dios exclusivamente.

B. De ese pueblo manaron los diez mandamientos a la tierra entera, y allí caminó el Maestro y dio su vida; de ahí partió el Evangelio y el Antiguo Testamento del que nos educamos.

C. Por eso: no opine. Ore por la paz de ellos.

D. Nabucodonosor se los lleva, pero el propósito no era el de Nabucodonosor: era Dios. Esto no es asunto de un presidente ni de otro.

IV.El desierto y la Babilonia de cada uno

A. El desierto, en la Biblia, suele ser símbolo de prueba y de soledad; y ahí se convierte en el lugar donde el pueblo experimenta a Dios.

B. Allí aprendieron que su relación con Dios no dependía solo del templo físico, sino de su fidelidad personal.

C. El creyente no puede vivir una vida de rosas: lo que tiene es la gracia divina, y con ella, alguien que sale a luchar por él.

D. "Mi hermano me hizo una trastada": te lo está permitiendo Dios, porque al que se le está probando es a ti.

E. El exilio fue un laboratorio de fe, y todo lo que vivimos lo es: ahí Dios enseña qué quiere mejorar, qué quiere transformar en nuestra mente, y ahí resistimos al Espíritu Santo que redarguye.

F. ¿Cuál es tu Babilonia? Hay que entrar al laboratorio y humillarse: "haz en mí, Dios, el cambio que necesito". Porque nos examinamos y salimos perfectos; sabemos corregir a todo el mundo menos a uno mismo.

G. Fueron setenta años, y tuvieron que aguantar hasta el último momento. No podemos darnos prisa con lo que nos toca ni brincarnos las etapas.

V.Qué es la gracia divina

A. Es el favor inmerecido de Dios hacia los seres humanos: su amor y su bondad, no porque lo merezcamos, sino porque Él es misericordioso.

B. Tenemos de nosotros mismos una alta estima, y esa alta estima nos convierte en rebelión: "yo no me merecía esto". No merecíamos nada más que el infierno.

C. Nadie merece bendición, perdón, salvación, favor ni bondad. Por eso es de gratis; por eso es gracia.

D. Cada día que respiramos es gracia: te levantas y tienes oxígeno, y tus órganos están donde deben. Es la gracia la que sostiene y la que dio entendimiento a cuerpos comunes y corrientes.

E. La gracia da seguridad: no dependemos de nuestra perfección, sino del amor divino. Todo lo que brilla, brilla un ratito.

F. Y nos invita a vivir agradecidos, obedientes y con propósito de corazón, porque todos nacimos por un porqué. Quien lo entiende deja de creerse rey y empieza a orar por alguien.

G. Si alguien anotara la misericordia que Dios ha tenido con él, vería una gran lista; y nunca metería el pie en la vida de nadie.

VI.Bernabé vio la gracia (Hechos 11:23)

A. Enviado desde Jerusalén a Antioquía para confirmar lo que pasaba, Bernabé llega y ve la gracia de Dios en los nuevos creyentes; y se regocijó.

B. La gracia no es algo abstracto: se nota en vidas transformadas. Sus rostros brillaban, su hablar era distinto, compartían, se llevaban alimento, oraban unos por otros.

C. Esa es la señal: que en ti no se empodere el egoísmo, la maldad ni la envidia.

D. La gracia produce gozo, tanto en quien la recibe como en quien la contempla. Bernabé no juzga ni pone carga: celebra la obra de Dios en otro.

E. Y anima a los nuevos creyentes a perseverar. La gracia salva, pero también llama a ser fieles con propósito de corazón: si sabes que aquel no tiene alimento, se lo das.

F. La reacción correcta al ver la gracia en otro es gozo y apoyo, no crítica.

VII.Perseverad en la gracia (Hechos 13:43)

A. Pablo y Bernabé les hablaban, persuadiéndolos a que perseverasen en la gracia de Dios. Ahí es donde hay que perseverar; todo lo demás es nada.

B. A Pablo, Jesús lo tumbó del caballo: "dura cosa te es dar coces contra el aguijón". Cayó al piso y quedó ciego. Ese es el impacto de la gracia; a nosotros también nos tumbaron del caballo.

C. No solo predicaron: acompañaron. El discipulado es parte de la gracia. No basta escuchar: hay que caminar juntos.

D. Perseverar es ser constante y permanecer firme sin retroceder ante la oposición. La gracia no es solo el inicio de la vida cristiana, sino el camino completo.

E. Y es reconocer que el cristiano depende siempre del favor de Dios, no de méritos propios, que no edifican nada.

F. La palabra llega a quien tiene un corazón sensible; al que no, le pasa por encima. Y palabra que no se recibe es conocimiento que se ha de carecer.

VIII.La gloria de Pablo (2 Corintios 1:12)

A. Pablo escribe defendiendo su ministerio ante críticas y sospechas, recordando cómo él y sus compañeros se habían conducido.

B. "Nuestra gloria es esta": no se gloría en logros humanos, sino en una conciencia limpia delante de Dios. Lo que tuvo fue cárcel, naufragios, piedras y persecución.

C. "Con sencillez y sinceridad de Dios": la sencillez no es lo propio del mortal. En una conversación, si no se presume, no fue conversación.

D. La vida cristiana debe reflejar transparencia, sin doblez ni engaño; y esa sinceridad es fruto de su gracia.

E. "No con sabiduría humana, sino con la gracia de Dios": no dependía de astucia ni de poder personal, ni de añadir palabras sobre palabras hasta que no se entienda nada.

F. El día en que uno se aborrezca a sí mismo —el mal carácter, lo que opina, lo que dice, la apatía, la carne—, ese día muere y crece en Cristo.

IX.Aplicación

A. Saca el "¿por qué?" de tu boca. Lo que te toca vivir tiene una razón que no siempre te corresponde entender.

B. Identifica tu Babilonia y entra a ella: es el laboratorio donde Dios te enseña lo que no aprenderías de otro modo.

C. No te saltes las etapas ni te des prisa con lo que te toca.

D. Cuando veas la gracia en otro, celébrala en vez de buscarle falta.

E. Ora por alguien que no seas tú, y deja de vivir tan exclusivo.

F. No hables conforme al impulso ni al estado de ánimo: somos vulnerables, y la vida es una y rápida, y no va para atrás.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Study #1544 · Wednesday, October 8, 2025

Divine Grace

Jeremiah 31:2

Introduction

“Thus saith the LORD, The people which were left of the sword found grace in the wilderness; even Israel, when I went to cause him to rest.”

The verse speaks of the caravan on its way to Babylon: in chains, beaten, their dead left behind them. And there, precisely there, they found grace. Out of that image comes the question that runs through the message: what is your Babylon? Because the exile was a laboratory of faith for Israel, and everything we live through is one. The study moves through Acts 11:23 —Barnabas saw the grace, and grace is seen in transformed lives—, Acts 13:43, and 2 Corinthians 1:12.

I.What Jeremiah is announcing

A. Jeremiah announces the restoration and the hope of Israel; and he says it to the very people Babylon is carrying away.

B. The verse speaks of the desert journey from Israel to Babylon: children went, women went, a multitude went. Some in chains, some battered, some flogged; and a multitude died.

C. But that people walking toward Babylon was the one that would have God's blessing: those who would survive and see the hand of God. Where they were going, they were going toward a hope.

D. None of those walking believed there was any rest. And God Himself brought them out of Israel, as was said in Jeremiah 25:11 and 29:10.

II.The "why"

A. There is a famous little word in our mouths: why? And a righteous person must never put a "why" addressed to God in his mouth.

B. Nothing on earth comes from the devil: the devil does not govern the earth. The One who created is the only One who can act.

C. There was hope for Israel, but first they had to go to Babylon; it was required. And many of the things we have to live through are required.

D. The issue is not what we deserve or do not deserve: it is that life must be lived, because that is how we come face to face with what is inside us, which we do not even know.

E. When God begins to work with us it is hard: He treats no one like a child, but forms soldiers with mastery and with teaching.

F. All God's dealings are perfect, even when a person does not understand them. And the day you try to understand what is not yours to understand, it will go badly: because you will judge.

III.A word about Israel

A. The nations give their opinions; but Israel would be the one nation about which no one should opine, because God was dealing with them and it was God alone.

B. From that people the ten commandments flowed to the whole earth, and there the Master walked and gave His life; from there came the Gospel and the Old Testament we are taught from.

C. So: do not opine. Pray for their peace.

D. Nebuchadnezzar carries them off, but the purpose was not Nebuchadnezzar's: it was God's. This is not a matter of one president or another.

IV.The wilderness and each person's Babylon

A. In the Bible the wilderness is usually a symbol of testing and of solitude; and there it becomes the place where the people experience God.

B. There they learned that their relationship with God did not depend only on the physical temple, but on their personal faithfulness.

C. The believer cannot live a life of roses: what he has is divine grace, and with it, someone who goes out to fight for him.

D. "My brother did me wrong": God is allowing it, because the one being tested is you.

E. The exile was a laboratory of faith, and everything we live through is one: there God teaches what He wants to improve, what He wants to transform in our minds, and there we resist the Holy Spirit who convicts.

F. What is your Babylon? One has to enter the laboratory and be humbled: "make in me, God, the change I need". Because we examine ourselves and come out perfect; we know how to correct everyone but ourselves.

G. It was seventy years, and they had to endure to the last moment. We cannot rush what falls to us or skip the stages.

V.What divine grace is

A. It is the unmerited favor of God toward human beings: His love and His kindness, not because we deserve it, but because He is merciful.

B. We hold a high opinion of ourselves, and that high opinion turns us into rebels: "I didn't deserve this". We deserved nothing but hell.

C. No one deserves blessing, forgiveness, salvation, favor, or kindness. That is why it is free; that is why it is grace.

D. Every day we breathe is grace: you wake up and there is oxygen, and your organs are where they belong. It is grace that sustains, and that gave understanding to ordinary bodies.

E. Grace gives security: we do not depend on our perfection but on divine love. Everything that shines, shines only for a moment.

F. And it calls us to live grateful, obedient, and with purpose of heart, because we were all born for a reason. Whoever grasps that stops acting like a king and starts praying for someone.

G. If a person wrote down all the mercy God has shown him, he would see a long list; and he would never set foot in anyone else's life.

VI.Barnabas saw the grace (Acts 11:23)

A. Sent from Jerusalem to Antioch to confirm what was happening, Barnabas arrives and sees the grace of God in the new believers; and he rejoiced.

B. Grace is not something abstract: it shows in transformed lives. Their faces shone, their speech was different, they shared, they carried food to one another, they prayed for one another.

C. That is the sign: that selfishness, malice, and envy no longer hold power in you.

D. Grace produces joy, both in the one who receives it and in the one who beholds it. Barnabas does not judge or lay on burdens: he celebrates God's work in another.

E. And he urges the new believers to continue. Grace saves, but it also calls us to be faithful with purpose of heart: if you know someone has no food, you bring it.

F. The right response to seeing grace in another is joy and support, not criticism.

VII.Continue in the grace of God (Acts 13:43)

A. Paul and Barnabas spoke to them, persuading them to continue in the grace of God. That is where one must persevere; everything else is nothing.

B. Jesus knocked Paul off his horse: "it is hard for thee to kick against the pricks". He fell to the ground and was left blind. That is the impact of grace; we too were knocked off our horse.

C. They did not only preach: they accompanied. Discipleship is part of grace. Listening is not enough: we have to walk together.

D. To persevere is to be steady and to stand firm without retreating under opposition. Grace is not only the beginning of the Christian life, but the whole road.

E. And it is recognizing that a Christian always depends on God's favor, not on his own merits, which build nothing.

F. The word reaches whoever has a sensitive heart; whoever does not, it passes over. And a word not received is knowledge that will be lacking.

VIII.Paul's boast (2 Corinthians 1:12)

A. Paul writes defending his ministry against criticism and suspicion, recalling how he and his companions had conducted themselves.

B. "Our rejoicing is this": he does not boast in human achievements, but in a clean conscience before God. What he had was prison, shipwrecks, stones, and persecution.

C. "In simplicity and godly sincerity": simplicity is not natural to mortals. In a conversation, if there is no showing off, it was not a conversation.

D. The Christian life must reflect transparency, without duplicity or deceit; and that sincerity is the fruit of His grace.

E. "Not with fleshly wisdom, but by the grace of God": it did not depend on cunning or on personal power, nor on piling words on words until nothing is understood.

F. The day a person comes to loathe himself —his bad temper, what he opines, what he says, his apathy, his flesh— that day he dies and grows in Christ.

IX.Application

A. Take the "why?" out of your mouth. What you have to live through has a reason that is not always yours to understand.

B. Identify your Babylon and enter it: it is the laboratory where God teaches you what you would not learn otherwise.

C. Do not skip the stages or rush what falls to you.

D. When you see grace in another, celebrate it instead of hunting for fault.

E. Pray for someone other than yourself, and stop living so exclusively.

F. Do not speak from impulse or mood: we are vulnerable, and life is short and quick, and it does not run backward.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Resumen del estudio #1544

Gracia divina

Jeremías 31:2

“Así ha dicho Jehová: El pueblo que escapó de la espada halló gracia en el desierto, cuando Israel iba en busca de reposo.”

Reina-Valera 1960

El pueblo que iba encadenado hacia Babilonia halló gracia en el desierto: ahí mismo, en el camino que nadie quería. La gracia es el favor que no merecemos, y se encuentra entrando a la Babilonia de cada uno, no huyendo de ella. Estos son los puntos del miércoles, para llevarlos toda la semana.

Jeremías anuncia restauración y esperanza al pueblo que Babilonia se lleva: iban niños, mujeres, encadenados y azotados, y ninguno pensaba que hubiera reposo. Pero esos eran los que iban a ver la mano de Dios.
Un justo nunca, jamás, debe tener en su boca un «por qué» dirigido a Dios. Muchas cosas que hay que vivir son obligadas, y todos los tratos de Dios son perfectos aunque uno no los entienda.
De Israel nadie debería opinar: Dios trataba con ellos. Nabucodonosor se los llevó, pero el propósito no era el suyo, sino de Dios. No opine; ore por la paz de ellos.
El desierto es prueba y soledad, y el exilio fue un laboratorio de fe; todo lo que vivimos lo es. ¿Cuál es tu Babilonia? Entra, humíllate y di: «haz en mí, Dios, el cambio que necesito».
La gracia es el favor inmerecido de Dios. No merecíamos nada más que el infierno; por eso es de gratis, por eso es gracia. Cada día que respiras es gracia: te levantas y tienes oxígeno.
Bernabé vio la gracia en Antioquía y se regocijó: la gracia se nota en vidas transformadas, en rostros que brillan. Al ver la gracia en otro, la reacción correcta es gozo y apoyo, no crítica.
Hay que perseverar en la gracia; todo lo demás es nada. A Pablo lo tumbaron del caballo, y a nosotros también. Su gloria fue una conciencia limpia, con sencillez y sinceridad de Dios.

Para esta semana

Saca el «por qué» de tu boca e identifica tu Babilonia. Y ora cada día por alguien que no seas tú.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Gracia divina

Culto del miércoles, 8 de octubre de 2025

Estudio completo en español

I.Qué está anunciando Jeremías

AA. Jeremías anuncia la restauración y la esperanza de Israel; y se lo dice al pueblo que Babilonia se está llevando.

BB. El versículo habla del trayecto del desierto, de Israel a Babilonia: iban niños, iban mujeres, iba una multitud. Algunos encadenados, algunos maltrechos, algunos azotados; y hubo una multitud que murió.

CC. Pero ese pueblo que caminaba hacia Babilonia era el que iba a tener la bendición: los que iban a sobrevivir y a ver la mano de Dios. Adonde iban, iban hacia una esperanza.

DD. Ninguno de los que iban pensaba que hubiera reposo. Y Dios mismo los sacó de Israel, como estaba dicho en Jeremías 25:11 y 29:10.

II.El "por qué"

AA. Hay una palabrita muy famosa en nuestra boca: ¿por qué? Y un justo nunca, jamás, debe tener en su boca un "por qué" dirigido a Dios.

BB. Nada en la tierra viene del diablo: el diablo no ordena la tierra. El que creó es el único que puede hacer.

CC. Había esperanza para Israel, pero primero tenían que ir a Babilonia; era obligado. Y muchas de las cosas que hay que vivir son obligadas.

DD. El asunto no es lo que merecemos o no merecemos: es que hay que vivir, porque así vamos confrontando lo que hay dentro de nosotros, que ni siquiera conocemos.

EE. Cuando Dios comienza a trabajar con nosotros es fuerte: no trata a nadie como a un niño, sino que forma soldados con dominio y con enseñanza.

FF. Todos los tratos de Dios son perfectos, aunque uno no los entienda. Y el día en que quieras entender lo que no te corresponde, te irá mal: porque vas a juzgar.

III.Una palabra sobre Israel

AA. Las naciones opinan; pero Israel sería la única nación de la que nadie debería opinar, porque Dios trataba con ellos y era Dios exclusivamente.

BB. De ese pueblo manaron los diez mandamientos a la tierra entera, y allí caminó el Maestro y dio su vida; de ahí partió el Evangelio y el Antiguo Testamento del que nos educamos.

CC. Por eso: no opine. Ore por la paz de ellos.

DD. Nabucodonosor se los lleva, pero el propósito no era el de Nabucodonosor: era Dios. Esto no es asunto de un presidente ni de otro.

IV.El desierto y la Babilonia de cada uno

AA. El desierto, en la Biblia, suele ser símbolo de prueba y de soledad; y ahí se convierte en el lugar donde el pueblo experimenta a Dios.

BB. Allí aprendieron que su relación con Dios no dependía solo del templo físico, sino de su fidelidad personal.

CC. El creyente no puede vivir una vida de rosas: lo que tiene es la gracia divina, y con ella, alguien que sale a luchar por él.

DD. "Mi hermano me hizo una trastada": te lo está permitiendo Dios, porque al que se le está probando es a ti.

EE. El exilio fue un laboratorio de fe, y todo lo que vivimos lo es: ahí Dios enseña qué quiere mejorar, qué quiere transformar en nuestra mente, y ahí resistimos al Espíritu Santo que redarguye.

FF. ¿Cuál es tu Babilonia? Hay que entrar al laboratorio y humillarse: "haz en mí, Dios, el cambio que necesito". Porque nos examinamos y salimos perfectos; sabemos corregir a todo el mundo menos a uno mismo.

GG. Fueron setenta años, y tuvieron que aguantar hasta el último momento. No podemos darnos prisa con lo que nos toca ni brincarnos las etapas.

V.Qué es la gracia divina

AA. Es el favor inmerecido de Dios hacia los seres humanos: su amor y su bondad, no porque lo merezcamos, sino porque Él es misericordioso.

BB. Tenemos de nosotros mismos una alta estima, y esa alta estima nos convierte en rebelión: "yo no me merecía esto". No merecíamos nada más que el infierno.

CC. Nadie merece bendición, perdón, salvación, favor ni bondad. Por eso es de gratis; por eso es gracia.

DD. Cada día que respiramos es gracia: te levantas y tienes oxígeno, y tus órganos están donde deben. Es la gracia la que sostiene y la que dio entendimiento a cuerpos comunes y corrientes.

EE. La gracia da seguridad: no dependemos de nuestra perfección, sino del amor divino. Todo lo que brilla, brilla un ratito.

FF. Y nos invita a vivir agradecidos, obedientes y con propósito de corazón, porque todos nacimos por un porqué. Quien lo entiende deja de creerse rey y empieza a orar por alguien.

GG. Si alguien anotara la misericordia que Dios ha tenido con él, vería una gran lista; y nunca metería el pie en la vida de nadie.

VI.Bernabé vio la gracia (Hechos 11:23)

AA. Enviado desde Jerusalén a Antioquía para confirmar lo que pasaba, Bernabé llega y ve la gracia de Dios en los nuevos creyentes; y se regocijó.

BB. La gracia no es algo abstracto: se nota en vidas transformadas. Sus rostros brillaban, su hablar era distinto, compartían, se llevaban alimento, oraban unos por otros.

CC. Esa es la señal: que en ti no se empodere el egoísmo, la maldad ni la envidia.

DD. La gracia produce gozo, tanto en quien la recibe como en quien la contempla. Bernabé no juzga ni pone carga: celebra la obra de Dios en otro.

EE. Y anima a los nuevos creyentes a perseverar. La gracia salva, pero también llama a ser fieles con propósito de corazón: si sabes que aquel no tiene alimento, se lo das.

FF. La reacción correcta al ver la gracia en otro es gozo y apoyo, no crítica.

VII.Perseverad en la gracia (Hechos 13:43)

AA. Pablo y Bernabé les hablaban, persuadiéndolos a que perseverasen en la gracia de Dios. Ahí es donde hay que perseverar; todo lo demás es nada.

BB. A Pablo, Jesús lo tumbó del caballo: "dura cosa te es dar coces contra el aguijón". Cayó al piso y quedó ciego. Ese es el impacto de la gracia; a nosotros también nos tumbaron del caballo.

CC. No solo predicaron: acompañaron. El discipulado es parte de la gracia. No basta escuchar: hay que caminar juntos.

DD. Perseverar es ser constante y permanecer firme sin retroceder ante la oposición. La gracia no es solo el inicio de la vida cristiana, sino el camino completo.

EE. Y es reconocer que el cristiano depende siempre del favor de Dios, no de méritos propios, que no edifican nada.

FF. La palabra llega a quien tiene un corazón sensible; al que no, le pasa por encima. Y palabra que no se recibe es conocimiento que se ha de carecer.

VIII.La gloria de Pablo (2 Corintios 1:12)

AA. Pablo escribe defendiendo su ministerio ante críticas y sospechas, recordando cómo él y sus compañeros se habían conducido.

BB. "Nuestra gloria es esta": no se gloría en logros humanos, sino en una conciencia limpia delante de Dios. Lo que tuvo fue cárcel, naufragios, piedras y persecución.

CC. "Con sencillez y sinceridad de Dios": la sencillez no es lo propio del mortal. En una conversación, si no se presume, no fue conversación.

DD. La vida cristiana debe reflejar transparencia, sin doblez ni engaño; y esa sinceridad es fruto de su gracia.

EE. "No con sabiduría humana, sino con la gracia de Dios": no dependía de astucia ni de poder personal, ni de añadir palabras sobre palabras hasta que no se entienda nada.

FF. El día en que uno se aborrezca a sí mismo —el mal carácter, lo que opina, lo que dice, la apatía, la carne—, ese día muere y crece en Cristo.

IX.Aplicación

AA. Saca el "¿por qué?" de tu boca. Lo que te toca vivir tiene una razón que no siempre te corresponde entender.

BB. Identifica tu Babilonia y entra a ella: es el laboratorio donde Dios te enseña lo que no aprenderías de otro modo.

CC. No te saltes las etapas ni te des prisa con lo que te toca.

DD. Cuando veas la gracia en otro, celébrala en vez de buscarle falta.

EE. Ora por alguien que no seas tú, y deja de vivir tan exclusivo.

FF. No hables conforme al impulso ni al estado de ánimo: somos vulnerables, y la vida es una y rápida, y no va para atrás.

Divine Grace

I.What Jeremiah is announcing

AA. Jeremiah announces the restoration and the hope of Israel; and he says it to the very people Babylon is carrying away.

BB. The verse speaks of the desert journey from Israel to Babylon: children went, women went, a multitude went. Some in chains, some battered, some flogged; and a multitude died.

CC. But that people walking toward Babylon was the one that would have God's blessing: those who would survive and see the hand of God. Where they were going, they were going toward a hope.

DD. None of those walking believed there was any rest. And God Himself brought them out of Israel, as was said in Jeremiah 25:11 and 29:10.

II.The "why"

AA. There is a famous little word in our mouths: why? And a righteous person must never put a "why" addressed to God in his mouth.

BB. Nothing on earth comes from the devil: the devil does not govern the earth. The One who created is the only One who can act.

CC. There was hope for Israel, but first they had to go to Babylon; it was required. And many of the things we have to live through are required.

DD. The issue is not what we deserve or do not deserve: it is that life must be lived, because that is how we come face to face with what is inside us, which we do not even know.

EE. When God begins to work with us it is hard: He treats no one like a child, but forms soldiers with mastery and with teaching.

FF. All God's dealings are perfect, even when a person does not understand them. And the day you try to understand what is not yours to understand, it will go badly: because you will judge.

III.A word about Israel

AA. The nations give their opinions; but Israel would be the one nation about which no one should opine, because God was dealing with them and it was God alone.

BB. From that people the ten commandments flowed to the whole earth, and there the Master walked and gave His life; from there came the Gospel and the Old Testament we are taught from.

A. Jeremías anuncia la restauración y la esperanza de Israel; y se lo dice al pueblo que Babilonia se está llevando.

B. El versículo habla del trayecto del desierto, de Israel a Babilonia: iban niños, iban mujeres, iba una multitud. Algunos encadenados, algunos maltrechos, algunos azotados; y hubo una multitud que murió.

C. Pero ese pueblo que caminaba hacia Babilonia era el que iba a tener la bendición: los que iban a sobrevivir y a ver la mano de Dios. Adonde iban, iban hacia una esperanza.

D. Ninguno de los que iban pensaba que hubiera reposo. Y Dios mismo los sacó de Israel, como estaba dicho en Jeremías 25:11 y 29:10.

A. Hay una palabrita muy famosa en nuestra boca: ¿por qué? Y un justo nunca, jamás, debe tener en su boca un "por qué" dirigido a Dios.

B. Nada en la tierra viene del diablo: el diablo no ordena la tierra. El que creó es el único que puede hacer.

C. Había esperanza para Israel, pero primero tenían que ir a Babilonia; era obligado. Y muchas de las cosas que hay que vivir son obligadas.

D. El asunto no es lo que merecemos o no merecemos: es que hay que vivir, porque así vamos confrontando lo que hay dentro de nosotros, que ni siquiera conocemos.

E. Cuando Dios comienza a trabajar con nosotros es fuerte: no trata a nadie como a un niño, sino que forma soldados con dominio y con enseñanza.

F. Todos los tratos de Dios son perfectos, aunque uno no los entienda. Y el día en que quieras entender lo que no te corresponde, te irá mal: porque vas a juzgar.

A. Las naciones opinan; pero Israel sería la única nación de la que nadie debería opinar, porque Dios trataba con ellos y era Dios exclusivamente.

B. De ese pueblo manaron los diez mandamientos a la tierra entera, y allí caminó el Maestro y dio su vida; de ahí partió el Evangelio y el Antiguo Testamento del que nos educamos.

C. Por eso: no opine. Ore por la paz de ellos.

D. Nabucodonosor se los lleva, pero el propósito no era el de Nabucodonosor: era Dios. Esto no es asunto de un presidente ni de otro.

A. El desierto, en la Biblia, suele ser símbolo de prueba y de soledad; y ahí se convierte en el lugar donde el pueblo experimenta a Dios.

B. Allí aprendieron que su relación con Dios no dependía solo del templo físico, sino de su fidelidad personal.

C. El creyente no puede vivir una vida de rosas: lo que tiene es la gracia divina, y con ella, alguien que sale a luchar por él.

D. "Mi hermano me hizo una trastada": te lo está permitiendo Dios, porque al que se le está probando es a ti.

E. El exilio fue un laboratorio de fe, y todo lo que vivimos lo es: ahí Dios enseña qué quiere mejorar, qué quiere transformar en nuestra mente, y ahí resistimos al Espíritu Santo que redarguye.

F. ¿Cuál es tu Babilonia? Hay que entrar al laboratorio y humillarse: "haz en mí, Dios, el cambio que necesito". Porque nos examinamos y salimos perfectos; sabemos corregir a todo el mundo menos a uno mismo.

G. Fueron setenta años, y tuvieron que aguantar hasta el último momento. No podemos darnos prisa con lo que nos toca ni brincarnos las etapas.

A. Es el favor inmerecido de Dios hacia los seres humanos: su amor y su bondad, no porque lo merezcamos, sino porque Él es misericordioso.

B. Tenemos de nosotros mismos una alta estima, y esa alta estima nos convierte en rebelión: "yo no me merecía esto". No merecíamos nada más que el infierno.

C. Nadie merece bendición, perdón, salvación, favor ni bondad. Por eso es de gratis; por eso es gracia.

D. Cada día que respiramos es gracia: te levantas y tienes oxígeno, y tus órganos están donde deben. Es la gracia la que sostiene y la que dio entendimiento a cuerpos comunes y corrientes.

E. La gracia da seguridad: no dependemos de nuestra perfección, sino del amor divino. Todo lo que brilla, brilla un ratito.

F. Y nos invita a vivir agradecidos, obedientes y con propósito de corazón, porque todos nacimos por un porqué. Quien lo entiende deja de creerse rey y empieza a orar por alguien.

G. Si alguien anotara la misericordia que Dios ha tenido con él, vería una gran lista; y nunca metería el pie en la vida de nadie.

A. Enviado desde Jerusalén a Antioquía para confirmar lo que pasaba, Bernabé llega y ve la gracia de Dios en los nuevos creyentes; y se regocijó.

B. La gracia no es algo abstracto: se nota en vidas transformadas. Sus rostros brillaban, su hablar era distinto, compartían, se llevaban alimento, oraban unos por otros.

C. Esa es la señal: que en ti no se empodere el egoísmo, la maldad ni la envidia.

D. La gracia produce gozo, tanto en quien la recibe como en quien la contempla. Bernabé no juzga ni pone carga: celebra la obra de Dios en otro.

E. Y anima a los nuevos creyentes a perseverar. La gracia salva, pero también llama a ser fieles con propósito de corazón: si sabes que aquel no tiene alimento, se lo das.

F. La reacción correcta al ver la gracia en otro es gozo y apoyo, no crítica.

A. Pablo y Bernabé les hablaban, persuadiéndolos a que perseverasen en la gracia de Dios. Ahí es donde hay que perseverar; todo lo demás es nada.

B. A Pablo, Jesús lo tumbó del caballo: "dura cosa te es dar coces contra el aguijón". Cayó al piso y quedó ciego. Ese es el impacto de la gracia; a nosotros también nos tumbaron del caballo.

C. No solo predicaron: acompañaron. El discipulado es parte de la gracia. No basta escuchar: hay que caminar juntos.

D. Perseverar es ser constante y permanecer firme sin retroceder ante la oposición. La gracia no es solo el inicio de la vida cristiana, sino el camino completo.

E. Y es reconocer que el cristiano depende siempre del favor de Dios, no de méritos propios, que no edifican nada.

F. La palabra llega a quien tiene un corazón sensible; al que no, le pasa por encima. Y palabra que no se recibe es conocimiento que se ha de carecer.

A. Pablo escribe defendiendo su ministerio ante críticas y sospechas, recordando cómo él y sus compañeros se habían conducido.

B. "Nuestra gloria es esta": no se gloría en logros humanos, sino en una conciencia limpia delante de Dios. Lo que tuvo fue cárcel, naufragios, piedras y persecución.

C. "Con sencillez y sinceridad de Dios": la sencillez no es lo propio del mortal. En una conversación, si no se presume, no fue conversación.

D. La vida cristiana debe reflejar transparencia, sin doblez ni engaño; y esa sinceridad es fruto de su gracia.

E. "No con sabiduría humana, sino con la gracia de Dios": no dependía de astucia ni de poder personal, ni de añadir palabras sobre palabras hasta que no se entienda nada.

F. El día en que uno se aborrezca a sí mismo —el mal carácter, lo que opina, lo que dice, la apatía, la carne—, ese día muere y crece en Cristo.

A. Saca el "¿por qué?" de tu boca. Lo que te toca vivir tiene una razón que no siempre te corresponde entender.

B. Identifica tu Babilonia y entra a ella: es el laboratorio donde Dios te enseña lo que no aprenderías de otro modo.

C. No te saltes las etapas ni te des prisa con lo que te toca.

D. Cuando veas la gracia en otro, celébrala en vez de buscarle falta.

E. Ora por alguien que no seas tú, y deja de vivir tan exclusivo.

F. No hables conforme al impulso ni al estado de ánimo: somos vulnerables, y la vida es una y rápida, y no va para atrás.

A. Jeremiah announces the restoration and the hope of Israel; and he says it to the very people Babylon is carrying away.

B. The verse speaks of the desert journey from Israel to Babylon: children went, women went, a multitude went. Some in chains, some battered, some flogged; and a multitude died.

C. But that people walking toward Babylon was the one that would have God's blessing: those who would survive and see the hand of God. Where they were going, they were going toward a hope.

D. None of those walking believed there was any rest. And God Himself brought them out of Israel, as was said in Jeremiah 25:11 and 29:10.

A. There is a famous little word in our mouths: why? And a righteous person must never put a "why" addressed to God in his mouth.

B. Nothing on earth comes from the devil: the devil does not govern the earth. The One who created is the only One who can act.

C. There was hope for Israel, but first they had to go to Babylon; it was required. And many of the things we have to live through are required.

D. The issue is not what we deserve or do not deserve: it is that life must be lived, because that is how we come face to face with what is inside us, which we do not even know.

E. When God begins to work with us it is hard: He treats no one like a child, but forms soldiers with mastery and with teaching.

F. All God's dealings are perfect, even when a person does not understand them. And the day you try to understand what is not yours to understand, it will go badly: because you will judge.

A. The nations give their opinions; but Israel would be the one nation about which no one should opine, because God was dealing with them and it was God alone.

B. From that people the ten commandments flowed to the whole earth, and there the Master walked and gave His life; from there came the Gospel and the Old Testament we are taught from.

C. So: do not opine. Pray for their peace.

D. Nebuchadnezzar carries them off, but the purpose was not Nebuchadnezzar's: it was God's. This is not a matter of one president or another.

A. In the Bible the wilderness is usually a symbol of testing and of solitude; and there it becomes the place where the people experience God.

B. There they learned that their relationship with God did not depend only on the physical temple, but on their personal faithfulness.

C. The believer cannot live a life of roses: what he has is divine grace, and with it, someone who goes out to fight for him.

D. "My brother did me wrong": God is allowing it, because the one being tested is you.

E. The exile was a laboratory of faith, and everything we live through is one: there God teaches what He wants to improve, what He wants to transform in our minds, and there we resist the Holy Spirit who convicts.

F. What is your Babylon? One has to enter the laboratory and be humbled: "make in me, God, the change I need". Because we examine ourselves and come out perfect; we know how to correct everyone but ourselves.

G. It was seventy years, and they had to endure to the last moment. We cannot rush what falls to us or skip the stages.

A. It is the unmerited favor of God toward human beings: His love and His kindness, not because we deserve it, but because He is merciful.

B. We hold a high opinion of ourselves, and that high opinion turns us into rebels: "I didn't deserve this". We deserved nothing but hell.

C. No one deserves blessing, forgiveness, salvation, favor, or kindness. That is why it is free; that is why it is grace.

D. Every day we breathe is grace: you wake up and there is oxygen, and your organs are where they belong. It is grace that sustains, and that gave understanding to ordinary bodies.

E. Grace gives security: we do not depend on our perfection but on divine love. Everything that shines, shines only for a moment.

F. And it calls us to live grateful, obedient, and with purpose of heart, because we were all born for a reason. Whoever grasps that stops acting like a king and starts praying for someone.

G. If a person wrote down all the mercy God has shown him, he would see a long list; and he would never set foot in anyone else's life.