La Eternidad de Dios y la Transitoriedad del Hombre

Todas las cosas de la tierra son de muy poca importancia. Salomón muestra ahora que el tiempo en que podemos gozar de todas estas cosas es muy breve. Entra en escena una generación y sale de escena la generación anterior. Y mientras la corriente de la humanidad fluye sin cesar, ¡cuán breve es el goce! El mismo uniforme (no cambia, monótono) mutabilidad (que puede cambiar) de las generaciones humanas aparecen también en el sol, el viento y el agua; recorren su ciclo una y otra vez sin cesar, pero, el hombre individual no le cabe esa suerte; el hombre muere y no se vuelve a levantar.

I. Una generación sucede a otra con velocidad irresistible.

A. Así es la vida debajo del sol.

1. "Cada uno sueña con permanecer para siempre"

2. ¡Qué poco tarda en ser ese el rostro ausente! (Will H. Houghton).

3. (4) Si careciésemos de revelación, podríamos pensar que la tierra presente permanecerá para siempre.

4. Tal vez la conclusión de Salomón.

5. Pero Pedro nos dice que la tierra y sus obras serán quemadas en el Día del Señor (2 Pedro 3:10).

6. ¡Ay, hermano!

7. (Salmos 90: 5-6) Al ver la fragilidad del hombre y su vanidad aún en medio de su mejor estado; consideremos bien la vida humana y veremos qué es la vida de un moribundo: "los arrebatas como con torrente (corriente de agua que fluye con gran rapidez y violencia) de agua".

8. Tan pronto como nacen, comienzan a morir y cada día nos va acercando a la muerte. Cuidado con tus actos, te acercan más a la muerte, no a la vanidad.

9. Somos arrastrados como un torrente y no obstante somos como un sueño, que es imagen de la muerte.

10. Lozano (sano) en la mañana de la juventud y marchitos en la tarde de la vejez. A veces el poder de la santa muerte para cortar la vida nos corta en plena juventud y aún en la infancia, pues la muerte no avisa cuando viene.

11. (Spurgeon) "Sembrada, crecida, ventilada, cortada y desaparecida".

12. (Salmos 103:15-16) No solamente el hombre es polvo, sino que también se vuelve pronto al polvo.

13. La sentencia antigua: "polvo eres y al polvo volverás", halla su cumplimiento sin fallar (Génesis 3:19).

14. El hombre nace para un tiempo tan breve, luego como la flor del campo pasa y los lugares que frecuentaba "jamás le volverán a ver".

15. La flor del campo no solo está destinada a marchitarse, sino que está expuesta a los fríos vientos y a las pezuñas de los animales de la selva.

16. La vida del hombre no solo se va desgastando "por sí misma", sino que está expuesta a mil accidentes diversos.

17. Dios tiene en cuenta esto y se compadece del hombre.

18. Su misericordia no tiene límite ni en su volumen (magnitud física expresa la extensión de un cuerpo en tres dimensiones: largo, ancho y alto) ni en su tiempo (duración, a la hora correcta, periodo, tiempo determinado): "abarca a todos los que le temen" y perdura (durar mucho subsistir, mantenerse en un mismo estado) desde la eternidad y hasta la eternidad.

19. (Isaías 40:6) El Señor ordena al profeta: "da voces a los hombres", para decirles cuan transitorios (fugaz, pasajero) son y cuan permanente es Su Palabra.

20. (Isaías 40:7) La Palabra de nuestro Dios permanece para siempre.

21. Necesitamos en gran manera sencillez para confiar en la Palabra de Dios.

22. Habrá dificultades y la Palabra puede parecernos cosa débil en la que confiar para la eternidad, pero en realidad es más segura que el cielo y la tierra.

23. (Isaías 51:12) "Yo soy vuestro Consolador".

24. Habían orado por la actuación de Su poder; Dios contesta con los consuelos de Su gracia, lo cual puede ser acepto como equivalente (igual, parejo).

25. Consuela a los temerosos repitiéndoles: "¿Quién eres tú para que tengas temor del hombre

26. Es absurdo tenerle miedo a un moribundo. 27. "¿Cómo tener temor del hombre que ha de morir, destinado a la condenación, que es como heno?"

28. Hemos de considerar cuan necia cosa es de parte de los siervos del Dios viviente tener miedo a hombres mortales que hoy están entre nosotros y mañana han desaparecido.

29. (Santiago 1:10) ¡Que se gloríe en sus efímeras riquezas!

30. Pero el que es rico, en su humillación.

31. Es vivir, existir en humillación.

32. Dios humilló a Nabucodonosor por su arrogancia.

33. El rey se humilló y Dios lo restituye.

34. ¡Dios levanta a quien se humilla!

35. La humillación causa vergüenza.

36. Santiago habla: "gloríese el pobre que es exaltado espiritualmente, el rico, en que es humillado espiritualmente"

37. De modo que la gracia iguala a ambos ante Dios y con respecto a la aprobación divina están al mismo nivel; el pobre que está demasiado bajo es exaltado; el rico que está demasiado alto es humillado; lo cual es para ambos motivos de gloria o de gozo.

38. En la vida no hay nada que juzgar, todo sencillo, las pruebas y aflicción, que se encargan en la vida de hacer en obediencia a la voz del soberano Dios.

39. (1 Pedro 1:24) Toda gloria del hombre es como la flor de la hierba que se seca y la flor se

40. La vida humana se enfatiza que es tan poco permanente "como la hierba".

41. La hermosura fisica es tan como las flores del campo, la hierba se seca y la flor se cae y muere. Amén