Nueva Vida en Cristo Parte IV

Corrompido, es un proceso en el cual una cosa se ha dañado y está a punto de destruirse por completo o de perder su sentido de ser. Es daño y destrucción. La corrupción llega cuando se ha corrompido el hablar, al pensar lo que llega a la mente se deja desarrollar, llega el mal hablar, pecaminoso, que chispas de fuego salen por las bocas.

I. El habla.

A. Contrasta aquello que es indigno con lo que edifica.

1. El habla corrompida se refiere a aquella conversación que es sucia y sugerente (sugiere e inspira ideas), esto incluye los "chistes" fuera de tono, el habla profana (no es sagrado) y las historias sucias.

2. El habla aquí tiene probablemente el sentido más amplio de cualquier forma de conversación frívola (conductas superficiales), vacía, ociosa e indigna.

3. Nuestro hablar sea para la necesaria edificación.

4. Debe ser nuestro hablar en la edificación de los creyentes.

5. El que edifica va constituyendo en su hablar cosas sagradas.

6. Hablar apropiadamente de acuerdo con la ocasión.

7. Hablar para "beneficio" de los que escuchan.

8. Un cerebro y un corazón corrompidos por la maldad, el vicio, la envidia, etc., no pueden menos que transmitir al exterior, por la boca, la corrupción interior.

9. El hablar es sacar lo interior, hay que cuidar las vidas para saber lo que hablamos y edificar con todo lo que hablamos, es una construcción el hablar.

10. (30) Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.

11. Significa que un habla carente (carece) de valor contrista al Espíritu.

12. Deberíamos abstenernos de todo aquello que le contriste.

13. Tres poderosas razones para abstenernos de todo aquello que le contriste:

a. Él es el Espíritu Santo. Todo lo que no sea santo le es desagradable.

b. Es el Espíritu Santo de Dios; un miembro de la bendita Trinidad.

c. Fuimos sellados por Él para el día de la redención como se ha mencionado ya, "un sello habla de posesión y seguridad". Él es el sello que garantiza "nuestra preservación" hasta que Cristo regrese por nosotros y nuestra salvación está completa. Cosa interesante, Pablo emplea aquí la eterna seguridad del creyente como una de las más poderosas razones por las que "no" deberíamos pecar.

14. El hecho de que pueda ser contristado muestra que el Espíritu Santo es una "Persona", no una mera influencia (poder de una persona de alterar la forma de pensar o actuar). También significa que nos ama, porque solo alguien que ama puede ser contristado. El ministerio favorito del Espíritu Santo es glorificar a Cristo y cambiar al creyente a Su semejanza (2 Corintios 3:18). Cuando un cristiano peca, tiene que pasar de este ministerio a otro de restauración. Le duele ver el progreso espiritual del creyente interrumpido por el pecado. Luego debe llevar al cristiano al arrepentimiento y a la confesión del pecado.

15. (31) Todos los pecados de ira y de la lengua deberían ser quitados.

16. El apóstol da una lista de varios de ellos:

a. Amargura- un resentimiento en rescoldo (brasa menuda resguardada por la ceniza) mala disposición para el perdón, sentimiento de dureza.

b. Enojos- estallidos de ira, pasión violenta, arranques de genio.

c. Ira- Sentimientos hostiles (enemigos).

d. Gritería- Clamores llenos de ira, gritos de cólera, chillidos para vencer sin convencer.

e. Maledicencia- lenguaje insultante, calumnia, insultos.

f. Malicia- deseo de mal sobre otros, mezquindad.

17. (32) Se debería poner fin a los anteriores pecados de actitud, pero el vacío debería ser llenado mediante el cultivo de cualidades cristianas.

18. Los primeros son vicios naturales; esto que sigue son virtudes sobrenaturales:

a. Benignidad- un interés desprendido por el bien de otros y un deseo de ser útil incluso a "gran costo personal".

b. Ternura de corazón o misericordia- un interés en simpatía, afecto y compasión para con otros y una buena disposición para llevar sus cargas.

c. Perdón- una buena disposición para perdonar las ofensas, para pasar por alto ofensas personales contra uno mismo y sin abrigar deseo alguno de venganza.

19. El más grande ejemplo de Uno que perdona es el mismo Dios.

20. La base de Su perdón es la obra de Cristo en el Calvario.

21. Y nosotros somos los indignos objetos de este perdón.

22. Dios no podía perdonar el pecado sin que hubiese una adecuada satisfacción.

23. En Su amor Él proveyó la satisfacción que Su justicia demandaba.

24. "En Cristo", es decir, en Su persona y obra, Dios encontró una base justa sobre la que nos podía perdonar.

25. Por cuanto nos perdonó cuando nosotros debíamos "una deuda multimillonaria", deberíamos perdonar a otros cuando nos deben "una miseria".