Nueva Vida en Cristo Parte III

Lo difícil de muchos es que no pueden en su traslado de la carne (del viejo hombre) al nuevo hombre. Ahí es que se ve quién se queda o quién huye. Al fin y al cabo, todo ser humano sabe su mal y quisiera amar y servir al Señor, pero ha de amar más a su vieja criatura y tendrá que decidir entre él o Dios.

I. ¿Has quitado el viejo hombre y te has revestido del nuevo?

A. Unión con Cristo.

1. Ahí está la valentía del que se convierte: debemos demostrar este chocante cambio en nuestras vidas diarias.

2. ¿Cómo te encuentras como nueva criatura?

3. Tu posición (tu manera de pensar como creyente, esa positiva) y cómo tú estás, cómo te encuentras como creyente, tienes que dejarlo ver si es que quieres llegar hasta el final.

4. Este chocante cambio en tu vida diaria.

5. Cómo empiezas, lo primero desechando la mentira y revistiéndote de veracidad (verdad).

6. Ya entraste (24) porque eres creado al nuevo hombre según Dios en santidad de la verdad.

7. La "mentira" incluye aquí toda forma de insinceridad, tanto si es manipular la verdad como exagerar, copiar en exámenes, hacer trampas, dejar de guardar promesas, traicionar la confianza depositada en ti.

8. Nuestra palabra debería ser totalmente fiable.

9. Nuestro sí debería significar sí y nuestro no, no.

10. La verdad es una deuda que debemos a todas las personas.

11. Prójimo, Pablo se refiere porque está pensando en particular en los hermanos en la fe.

12. Queda claro por el motivo que se da: "porque somos miembros los unos de los otros".

13. Es tan impensable que un cristiano mienta a otro, como lo sería que un nervio en el cuerpo enviase deliberadamente un mensaje al cerebro, o que el ojo engañase deliberadamente al resto del cuerpo cuando se avecina un peligro.

14. (26) Una segunda área de renovación práctica en nuestras vidas se relaciona con la "ira" pecaminosa.

15. De la forma que podemos tener ira es contra el mal, puede ser justa.

16. Hay otras ocasiones en las que la ira es pecaminosa.

17. Cuando se trata de una emoción maliciosa, celos, resentimientos, deseos de venganza u odio debido a males personales, está prohibido.

18. Si un creyente da paso a una ira injusta, debería confesarlo y dejarla enseguida.

19. Se debería hacer confesión tanto a Dios como a quien ha sufrido por nuestra ira.

20. No deberíamos abrigar rencores, anidar resentimientos ni mantener irritaciones.

21. "No se ponga el sol sobre vuestro enojo".

22. Todo lo que rompa la comunión con Dios o con nuestros hermanos debería ser inmediatamente rectificado.

23. Creo que a Caín le dio ira contra Abel y lo mató.

24. (27) Ni deis lugar al diablo.

25. Los pecados no confesados de ira dan "al diablo" un pie o base de operaciones.

26. El diablo puede hacer muy a gusto sin que le ayudemos deliberadamente.

27. Cuando el cuerpo está lleno de ira.

28. La ira, rabia, enojo, furia es una emoción que se expresa a través del resentimiento, los efectos físicos de la ira incluyen aumento del ritmo cardíaco, de la presión sanguínea y de los niveles de adrenalina, etc.

29. Por ello, no debemos excusar la malicia, ni la ira, envidia, odios, ni pasión en nuestras vidas.

30. Estos "pecados" desacreditan el testimonio cristiano, hacen tropezar a los inconversos, ofenden a los creyentes y nos perjudican espiritual y físicamente.

31. (28) El viejo hombre roba; el nuevo comparte.

32. ¡Despojaos del viejo hombre, vestíos del nuevo!

33. El hecho mismo de que Pablo tuviese que dar al creyente instrucciones como que el que hurtaba, ya no hurte más; refuta cualquier concepto de que los cristianos sean impecables y perfectos.

34. Siguen poseyendo la vieja, malvada y egoísta natural criatura que ha de ser considerada muerta en la experiencia diaria.

35. Naturalmente, esta prohibición contra el robo no es cosa nueva.

36. La ley de Moisés prohibía el robo (Éxodo 20:15).

37. Además de dejar de robar, también deberíamos realmente trabajar para poder compartir con otros que son menos afortunados.

38. El poder de la santidad es la gracia, no la ley.

39. El enfoque natural es que los hombres trabajen para suplir a sus propias necesidades y deseos.

40. Pero el enfoque debe ser de aliviar las "necesidades" humanas, espirituales y temporales, en el hogar y fuera.