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Culto del miércoles, 12 de agosto de 2026

El mensaje empieza en el minuto 27:32.

Introducción

“El corazón que maquina pensamientos inicuos, los pies presurosos para correr al mal.”

El estudio se detiene en una sola palabra del versículo —maquinar: planear, idear o preparar algo deliberadamente— para distinguir el mal pensamiento que se rechaza del mal que se alimenta hasta volverlo un plan. Lo desarrolla con Mateo 15:19, donde Jesús enseña que la conducta mala empieza en el interior, y lo cierra con Proverbios 4:23 y el Salmo 51: guardar el corazón por encima de todo lo que protegemos, porque lo que gobierna el corazón termina dirigiendo la vida.

I.Las Escrituras nos forman

A. De la palabra nunca se termina de aprender: siempre está abierta para nuestros ojos, nuestro corazón y nuestro espíritu.

B. Bueno es cuando enseñamos a nuestra carne a amar las Escrituras y a ser mansa para ellas, porque ellas son las que nos forman y nos hacen verdaderos discípulos.

C. Todo lo que se conoce de la tierra es vanidad: al fin y al cabo nada llena.

D. El sabio corre detrás de su palabra y habla palabras de sabiduría y de fe. Al mover la fe se mueve la mano de Dios, y no he visto un justo desamparado.

E. El libro produce crecimiento, sabiduría, conocimiento y amor, porque nos corrige, nos reprende y nos exhorta constantemente.

F. El que se santifica se tiene que santificar más; el que busca a Dios tiene que buscar más a Dios. La astucia, las tramposerías y las pasiones del mundo manchan nuestra vestimenta.

G. "La vida no es fácil, y la existencia del justo es batallar. Eso es lo que yo conozco de Dios; yo no conozco otro evangelio."

II.Qué es la mala intención

A. La mala intención es cuando una persona piensa, habla y actúa. Y no hay nada que uno desconozca de uno mismo.

B. Los ángeles escriben y presentan al Padre cada dicho nuestro, cada cosa que sale de nuestra boca.

C. Decimos "yo digo esto sin querer": toda intención tiene un porqué, y ese porqué es defenderse uno o seguir en una conducta que va destrozando la vida santa.

D. "Por eso voy en oración constante a Dios, por el temor que me da. Porque Dios solamente dice, y es hecho."

E. El corazón o se endurece mucho, o no se endurece. Es más fácil ver a las personas y criticarlas que amarlas.

F. Uno se delata en cómo piensa, en cómo habla y en cómo actúa.

G. Hay conversaciones que no se vuelven a tener: existe el arte de enviar un mensaje en un pequeño sarcasmo, en una pequeña contienda dentro de una conversación. Lo suyo es desligarse con sutileza y dar un paso atrás.

H. Hay que tener mucho cuidado en perjudicar a otras personas, en causarles daño para dejarlas lastimadas.

I. Cuando se maquina, uno se despierta en la misma maquinación y el día entero se desarrolla para ella. ¿Qué bien se puede hacer en ese día?

J. Esos actos que se lanzan como una punzada tienen un porqué: hay un desquite guardado en el corazón, y se busca a alguien para hacerle todo el daño posible.

K. Es fácil engañar; lo que se nos olvida son las consecuencias del engaño. Y la tierra se las cobra todas.

III.Mateo 15:19 — "del corazón salen los malos pensamientos"

A. Jesús enseña que la conducta mala comienza primero en el interior del ser humano.

B. Todo mal pensamiento —egoísta o de contienda— está en el centro. Pareciera que se le pone a dormir, y no: está creciendo, para desbordarse cuando esté maduro.

C. Hay mucho que se debe llorar en la vida. Si vamos delante de Dios y gemimos y clamamos, Dios puede hacer otra atmósfera; pero está en nuestra mano.

D. No busquemos al que nos va a destrozar: busquemos al que nos habla la verdad, al que dice "eso no es así; ese es tu pensamiento, pero no es la verdad de Dios".

E. Antes de perjudicar a alguien con palabras o acciones, muchas veces hubo un pensamiento, un sentimiento o una intención a la que se le permitió crecer en el corazón.

F. Se vive absolutamente para sí mismo, y muchas veces lo que hacemos lo hacemos para complacernos, no por un servicio.

G. Con qué facilidad nos burlamos de otro, se le hace quedar mal delante de los demás. ¿Cuánto se rompe la vida así?

H. "Tú puedes tener mil razones para acusar a alguien, y pueden ser todas ciertas. Pero yo no vine a juzgar: yo vine a la tierra a amar."

I. Jesús caminó con Judas, y le dijo "amigo": comieron juntos día tras día, bebieron la misma agua, pasaron los mismos peligros, aguantaron las mismas piedras el uno por el otro.

J. Cuando se es capaz de decirle a alguien "tú no me importas", qué desgarre es la vida.

K. En el corazón no caben dos ni tres — y en el corazón deben caber millones de personas. El corazón tiene capacidad para amar y para entregar.

L. "Es que me han hecho mucho daño." Los daños que nos hacen no nos afectan: lo que afecta es cuánta dimensión le das tú a lo que tienes que dejar a un lado.

M. Cuando nos encontramos con alguien, lo que queremos es demostrarle "estoy mejor que tú". Esa no es la vida, pero así se vive. Y ni cargo de conciencia nos da, nada nos redarguye.

N. "Perdona mis deudas, así como perdono a mis deudores" es parte de la oración. ¿Y hacemos esa oración?

O. El corazón representa aquí la mala intención: el deseo de perjudicar, la envidia, el rencor. Tener rencor en el corazón pesa.

P. Cuando llegaste al Señor no era así: te interesaba la gente. ¿Pero por qué los pozos se secan? No tienen agua para darle al pasajero del desierto que necesita un buche para seguir caminando.

IV."Maquina": planear el mal

A. La palabra "maquinar" significa planear, idear o preparar algo deliberadamente.

B. No habla solamente de que a una persona le llegue un mal pensamiento, sino de alimentarlo y convertirlo en un plan para hacer daño.

C. Se maquina y se planifica, esperando el momento perfecto. Y al fin y al cabo el que se hace daño es uno, porque eso se le queda para toda la vida, dando vueltas.

D. Donde nos liberamos es al decirle al Señor "perdona mi deuda": ahí el Espíritu Santo empieza a redargüir — "no hiciste eso, hiciste esto por esta intención".

E. Lo peor es que no se ora. La tragedia es que no se ora. La angustia es que no se ora.

F. "Yo no estoy aquí para castigar a nadie. Estoy porque, si logro abrir tus oídos, voy a llegar a tu corazón; y si llego a tu corazón, mañana será un nuevo amanecer."

G. Es fácil vivir una doble vida: vivir supuestamente religioso y vivir del mundo; ir a la iglesia cuando se antoja, y del mensaje tomar lo que gusta.

H. "Cuando lo vea, le voy a decir eso" — eso es un plan, eso es una maquinación, eso es provocar un mal ambiente para alguien.

I. Lo que debemos decir es "Dios te cuide, Dios te bendiga, ¿cómo estás?". Pero siempre estamos viéndole la falta a todo el mundo, o siendo suspicaces.

J. La burla disfrazada de chiste —"¿esos zapatos de quién son?", "¿quién te peinó?"— es mala intención: es una forma de humillar y de arrastrar.

K. "No se pongan viejos maltratándose, porque después no se van a soportar" — y porque ya hay nietos y bisnietos que conocen esa historia.

V.La diferencia importante

A. Tener un pensamiento malo que rechazamos no es lo mismo que maquinar el mal.

B. A cualquiera le llega el pensamiento de "lo voy a agarrar y le voy a decir", porque te ofendieron o te hirieron. La pregunta es qué haces tú con ese pensamiento.

C. "Todo lo puro, todo lo honesto, todo lo de buen nombre: en esto pensad".

D. Maquinar implica la intención: pensar cómo perjudicar, cómo engañar, cómo crear problemas por medio de una mentira, cómo provocar a otro.

E. Hay quien, al hablarte, te lanza una espada: inserta palabras que no parecen malas, solo suspicaces y penetrantes, y van hundiéndose. Y al terminar la conversación uno se pregunta por qué se siente tan mal.

F. Qué daño se hace a escondidas, qué fácil se destroza, qué cómodos nos sentimos cuando logramos destruir una sonrisa o una paz — una paz que a la persona puede durarle toda la vida.

G. La conducta exterior revela lo que se ha permitido crecer en el interior.

H. Cerrarse —"no conozco a nadie, no quiero saber de nadie"— es darle culto al enemigo, porque lo que Jesús enseñó es amar, hacer el bien, el tacto, la expresión de que amas y de que llevas una carga.

I. Jesús dice "del corazón", no "de la mente": lo de la mente es del momento, pero en el corazón se siembra, se cosecha y se hacen raíces profundas. ¿Y quién las saca?

J. ¿Quién te dijo que el amor es placentero? En el amor hay dolor: todo lo sufre, todo lo soporta. Ese es el amor, y en él hay sabiduría y entendimiento.

K. Tenemos un imperio en nuestras vidas: el Padre en el trono, el Hijo que fue a la cruz y nos limpió con su sangre, y el Espíritu Santo que llegó a nuestras vidas. Demasiado tenemos como para vivir en la tibieza.

VI.Pensamiento, intención, decisión, acción

A. Hay que cuidar el pensamiento, porque vienen muchas cosas vagabundas.

B. Hay que cuidar la intención, porque tenemos muchas y no sabemos si son buenas o malas. A veces se dicen cosas conforme a la intención a la que se quería llegar; después parece que no pasó nada, pero la intención quedó plasmada donde la llevaste.

C. La tierra no es boba: ha vivido más que tú y la tierra habla. Ella tiene la intención de dar fruto, porque tiene que alimentar a los mortales. ¿Y por qué no hacemos nosotros nuestra labor?

D. Cuando uno toma la decisión de amar a Dios con toda la fuerza, tiene que venir de inmediato la acción: orar, leer la palabra, escuchar las predicaciones.

E. ¿Cuándo dejarás de amarte a ti? Piensas en ti en primer, segundo y tercer lugar, y el cuarto también te lo llevas. No crecemos: nos quedamos pequeños.

F. "Quieren ministerio, pero no quieren trabajar. Quieren reconocimiento, pero no están dispuestos al sacrificio. Quieren que se les nombre, pero no se llora y no se ora."

VII.Proverbios 4:23 — guarda tu corazón

A. "Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; porque de él mana la vida".

B. Hay que cuidar el corazón más que la mente, porque lo del corazón es lo que sube a la mente. El problema del corazón es que ahí se conserva, porque ahí está la vida.

C. Uno no cambia el estilo de hablar porque hay cosas que conserva en el corazón y quiere hablar de lo que está ahí.

D. "Quiero que alguien me escuche." ¿Que te escuche quién? Tírate a orar, separa unas horas con el Señor, y verás a los ángeles en un sube y baja llevándole al Padre tus acciones.

E. Protegemos la casa, la familia, el dinero, la reputación y la salud; pero la palabra enseña que hay algo que requiere más vigilancia todavía: nuestro ser interior.

F. Al corazón lo que más le gusta entrar es el engaño, la vanidad y todo lo egoísta. Y se conservan cosas bien escondidas que van comiendo por dentro.

G. En la Biblia el corazón no se refiere solamente a las emociones: representa el centro de la vida interior — pensamientos, deseos, intenciones, motivaciones, decisiones y voluntad.

H. Guardarlo es vigilarlo y protegerlo: cuidar lo que permitimos entrar, permanecer y crecer.

I. Cuando aparezca la envidia, el rencor, los celos, la amargura o el deseo de perjudicar, hay que reconocerlo y no alimentarlo; y en cambio llenar la mente de aquello que agrada a Dios.

J. El problema comienza cuando el corazón deja de rechazar el mal y comienza a planificarlo. El mal se planifica en silencio: nadie lo sabe.

K. Lo que gobierna tu corazón terminará dirigiendo tu vida. Y a escondidas se le hará más daño de lo que piensas a quien no lo merece — porque nadie se merece que se le haga daño.

L. Por eso David oraba en el Salmo 51: "Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio" — la oración que acompaña a Proverbios 4:23.

M. Si algo se ha de desarrollar ahí dentro, que sea todo lo bueno, todo lo justo, todo lo amable, todo lo que debemos perdonar.

N. Y el mensaje cierra con una sola tarea: "Piensa en alguien a quien sientas que has hecho llorar. No te defiendas. Piénsalo solamente".

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Study #1618 · Wednesday, August 12, 2026

Ill Intent

Proverbs 6:18

Introduction

“An heart that deviseth wicked imaginations, feet that be swift in running to mischief.”

The study rests on a single word of the verse —devise: to plan, to contrive, to prepare something deliberately— in order to distinguish the evil thought that is refused from the evil that is fed until it becomes a plan. It is developed with Matthew 15:19, where Jesus teaches that evil conduct begins within, and closed with Proverbs 4:23 and Psalm 51: keep the heart above everything else we protect, because whatever governs the heart ends up directing the life.

I.The Scriptures form us

A. One never finishes learning from the word: it is always open to our eyes, our heart and our spirit.

B. It is good when we teach our flesh to love the Scriptures and be meek toward them, for they are what form us and make us true disciples.

C. All that is known of the earth is vanity: in the end nothing fills.

D. The wise runs after His word and speaks words of wisdom and faith. When faith moves, God's hand moves, and I have not seen the righteous forsaken.

E. The book produces growth, wisdom, knowledge and love, because it corrects, reproves and exhorts us constantly.

F. He who sanctifies himself must sanctify himself more; he who seeks God must seek God more. The world's cunning, its trickery and its passions stain our garment.

G. "Life is not easy, and the existence of the righteous is to do battle. That is what I know of God; I know no other gospel."

II.What ill intent is

A. Ill intent is when a person thinks, speaks and acts. And there is nothing about ourselves that we do not know.

B. The angels write and present to the Father every word of ours, everything that comes out of our mouth.

C. We say "I said it without meaning to": every intent has a reason, and that reason is either to defend oneself or to go on in conduct that destroys the holy life.

D. "That is why I go in constant prayer to God, for the fear it gives me. Because God has only to speak, and it is done."

E. The heart either hardens greatly or it does not harden. It is easier to look at people and criticize them than to love them.

F. One gives oneself away in how one thinks, how one speaks and how one acts.

G. There are conversations one does not have twice: there is an art to sending a message in a small sarcasm, a small quarrel inside a conversation. Her way is to withdraw with much subtlety and step back.

H. Great care must be taken not to harm other people, not to wound them in order to leave them hurt.

I. When one contrives, one wakes up in the same contriving and the whole day unfolds for it. What good can be done on such a day?

J. Those acts thrown like a jab have a reason behind them: there is a score kept in the heart, and someone is sought out to be harmed as much as possible.

K. It is easy to deceive; what we forget are the consequences of deceit. And the earth collects them all.

III.Matthew 15:19 — "out of the heart proceed evil thoughts"

A. Jesus teaches that evil conduct begins first in the interior of the human being.

B. Every evil thought —selfish or quarrelsome— sits at the center. It looks as though it has been put to sleep, and it has not: it is growing, to overflow once it is ripe.

C. There is much in life that ought to be wept over. If we go before God and groan and cry out, God can make another atmosphere; but it is in our hands.

D. Let us not look for whoever will tear us down: let us look for the one who tells us the truth, who says "that is not so; that is your thought, but it is not the truth of God."

E. Before harming someone with words or actions, there was often a thought, a feeling or an intent that was allowed to grow in the heart.

F. People live wholly for themselves, and much of what we do we do to please ourselves, not as a service.

G. How easily we mock another, how easily we make someone look bad in front of the rest. How much of life is broken this way?

H. "You may have a thousand reasons to accuse someone, and they may all be true. But I did not come to judge: I came to the earth to love."

I. Jesus walked with Judas, and called him "friend": they ate together day after day, drank the same water, passed through the same dangers, bore the same stones for one another.

J. When one is able to tell another "you mean nothing to me" — what a tearing thing life is.

K. In the heart there is no room for two or three — and in the heart there ought to be room for millions. The heart has capacity to love and to give.

L. "But I have been greatly wronged." The harm done to us does not affect us: what affects us is how much room we give to what we ought to set aside.

M. When we meet someone, what we want is to show them "I am better off than you." That is not life, but that is how it is lived. And it does not even trouble our conscience; nothing reproves us.

N. "Forgive us our debts, as we forgive our debtors" is part of the prayer. And do we pray it?

O. The heart here stands for ill intent: the desire to harm, envy, rancor. Holding rancor in the heart is a weight.

P. When you first came to the Lord it was not so: people mattered to you. Why do the wells dry up? They have no water for the traveler in the desert who needs a mouthful to keep walking.

IV."Deviseth": planning the evil

A. The word means to plan, to contrive, to prepare something deliberately.

B. It speaks not merely of an evil thought arriving, but of feeding it and turning it into a plan to do harm.

C. It is contrived and planned, waiting for the perfect moment. And in the end the one harmed is oneself, because it stays for life, turning and turning.

D. Where we are freed is in saying to the Lord "forgive my debt": there the Holy Spirit begins to reprove — "you did not do that, you did this with that intent."

E. The worst of it is that there is no prayer. The tragedy is that there is no prayer. The anguish is that there is no prayer.

F. "I am not here to punish anyone. I am here because, if I can open your ears, I will reach your heart; and if I reach your heart, tomorrow will be a new dawn."

G. It is easy to live a double life: to live supposedly religious and to live of the world; to come to church when one feels like it, and to take from the message only what one likes.

H. "When I see him, I am going to tell him that" — that is a plan, that is contriving, that is stirring up ill air for someone.

I. What we ought to say is "God keep you, God bless you, how are you?" But we are always finding everyone's fault, or being cutting.

J. Mockery dressed as a joke —"whose shoes are those?", "who cut your hair?"— is ill intent: a way of humiliating, a way of dragging someone down.

K. "Do not grow old mistreating one another, because later you will not be able to stand each other" — and because there are already grandchildren who know that story.

V.The important difference

A. Having an evil thought that we refuse is not the same as devising evil.

B. The thought "I am going to get him and tell him" comes to anyone, because you were offended or wounded. The question is what you do with the thought.

C. "Whatsoever things are pure, whatsoever things are honest, whatsoever things are of good report: think on these things."

D. To devise implies the intent: to think how to harm, how to deceive, how to create trouble by a lie, how to provoke another.

E. There are those who throw a sword the moment you speak to them: they insert words that do not seem evil, only cutting and piercing, and they sink in. And when the conversation ends, one wonders why one feels so bad.

F. What harm is done in secret, how easily we destroy, how comfortable we feel when we manage to destroy a smile or a peace — a peace that may be lost to that person for life.

G. Outward conduct reveals what has been allowed to grow within.

H. To shut oneself off —"I know no one, I want to hear of no one"— is to give worship to the enemy, for what Jesus taught is to love, to do good, to have care and tact, the expression that you love and that you carry a burden.

I. Jesus says "out of the heart," not "out of the mind": what is of the mind is of the moment, but in the heart it is sown, harvested, and deep roots are made. And who pulls them out?

J. Who told you love is pleasant? In love there is pain: it bears all things, it endures all things. That is love, and in it there is wisdom and understanding.

K. We have a whole realm in our lives: the Father on the throne, the Son who went to the cross and cleansed us with His blood, and the Holy Spirit who came to our lives. We have far too much to live in lukewarmness.

VI.Thought, intent, decision, action

A. The thought must be guarded, for many vagrant things come.

B. The intent must be guarded, for we have many and do not know whether they are good or evil. Things are said according to the intent one meant to reach; afterward it looks as if nothing happened, but the intent stayed where you left it.

C. The earth is not foolish: it has lived longer than you and the earth speaks. Its intent is to bear fruit, because it must feed the mortals that we are. And why do we not do our own work?

D. When one decides to love God with all one's strength, the action must follow at once: to pray, to read the word, to hear the preaching.

E. When will you stop loving yourself? You think of yourself first, second and third — and you take the fourth place too. We do not grow: we stay small.

F. "They want a ministry, but they do not want to work. They want recognition, but they are not willing to sacrifice. They want to be named, but there is no weeping and no praying."

VII.Proverbs 4:23 — keep thy heart

A. "Keep thy heart with all diligence; for out of it are the issues of life."

B. The heart must be guarded more than the mind, because what is in the heart is what rises to the mind. The trouble with the heart is that it keeps things, for there is the life.

C. One does not change the way one speaks because there are things kept in the heart, and one wants to speak of what is there.

D. "I want someone to listen to me." Who is to listen? Cast yourself down to pray, set aside hours with the Lord, and you will see the angels going up and down carrying your actions to the Father.

E. We protect the house, the family, money, reputation and health; but the word teaches there is something needing still more vigilance: our inner being.

F. What most likes to enter the heart is deceit, vanity and everything selfish. And things are kept well hidden there that eat away inside.

G. In the Bible the heart is not only the emotions: it stands for the center of the inner life — thoughts, desires, intents, motives, decisions and will.

H. To keep it is to watch it and protect it: to guard what we allow to enter, to remain and to grow.

I. When envy, rancor, jealousy, bitterness or the desire to harm appears, it must be recognized and not fed; instead, fill the mind with what pleases God.

J. The trouble begins when the heart stops refusing evil and starts planning it. Evil is planned in silence: no one knows.

K. Whatever governs your heart will end up directing your life. And in secret, more harm will be done than you think to someone who does not deserve it — because no one deserves to be harmed.

L. That is why David prayed in Psalm 51: "Create in me a clean heart, O God" — the prayer that belongs alongside Proverbs 4:23.

M. If anything is to grow in there, let it be all that is good, all that is just, all that is kind, all that we ought to forgive.

N. And the message closes with a single task: "Think of someone you feel you have made weep. Do not defend yourself. Only think of it."

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Resumen del estudio #1618

Mala intención

Proverbios 6:18

“El corazón que maquina pensamientos inicuos, los pies presurosos para correr al mal.”

Reina-Valera 1960

La mala intención es cuando una persona piensa, habla y actúa, y uno se delata en cómo piensa, habla y actúa. No es que llegue un mal pensamiento: es alimentarlo hasta volverlo un plan para hacer daño. Estos son los puntos del miércoles, para llevarlos toda la semana.

Las Escrituras nos forman y nos hacen verdaderos discípulos: nos corrigen, nos reprenden y nos exhortan. El que se santifica se tiene que santificar más, porque las tramposerías del mundo manchan nuestra vestimenta.
Toda intención tiene un porqué: esos actos que se lanzan como una punzada salen de un desquite guardado en el corazón. Es fácil engañar; lo que se olvida son las consecuencias, y la tierra se las cobra todas.
Mateo 15:19: del corazón salen los malos pensamientos. El mal pensamiento parece dormido, pero está creciendo para desbordarse cuando madure. Puedes tener mil razones para acusar, pero vinimos a amar.
Maquinar es planear, idear o preparar algo deliberadamente. «Cuando lo vea, le voy a decir eso» ya es un plan, y al fin el que se hace daño es uno: eso se queda dando vueltas toda la vida.
Tener un pensamiento malo que rechazamos no es lo mismo que maquinar el mal; la pregunta es qué haces con ese pensamiento. Lo de la mente es del momento; en el corazón se siembra y echa raíces profundas.
Hay que cuidar el pensamiento, porque vienen muchas cosas vagabundas, y cuidar la intención. Cuando uno decide amar a Dios con toda la fuerza, tiene que venir la acción: orar, leer la Palabra, escuchar las predicaciones.
Proverbios 4:23: sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón. Protegemos la casa, el dinero y la salud, pero el ser interior requiere más vigilancia. Cuando aparezca el rencor, no lo alimentes: lo que gobierna tu corazón dirigirá tu vida.

Para esta semana

Piensa en alguien a quien sientas que has hecho llorar. No te defiendas; piénsalo solamente, y ora con David: «Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio».

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Mala intención

Culto del miércoles, 12 de agosto de 2026

Estudio completo en español

I.Las Escrituras nos forman

AA. De la palabra nunca se termina de aprender: siempre está abierta para nuestros ojos, nuestro corazón y nuestro espíritu.

BB. Bueno es cuando enseñamos a nuestra carne a amar las Escrituras y a ser mansa para ellas, porque ellas son las que nos forman y nos hacen verdaderos discípulos.

CC. Todo lo que se conoce de la tierra es vanidad: al fin y al cabo nada llena.

DD. El sabio corre detrás de su palabra y habla palabras de sabiduría y de fe. Al mover la fe se mueve la mano de Dios, y no he visto un justo desamparado.

EE. El libro produce crecimiento, sabiduría, conocimiento y amor, porque nos corrige, nos reprende y nos exhorta constantemente.

FF. El que se santifica se tiene que santificar más; el que busca a Dios tiene que buscar más a Dios. La astucia, las tramposerías y las pasiones del mundo manchan nuestra vestimenta.

GG. "La vida no es fácil, y la existencia del justo es batallar. Eso es lo que yo conozco de Dios; yo no conozco otro evangelio."

II.Qué es la mala intención

AA. La mala intención es cuando una persona piensa, habla y actúa. Y no hay nada que uno desconozca de uno mismo.

BB. Los ángeles escriben y presentan al Padre cada dicho nuestro, cada cosa que sale de nuestra boca.

CC. Decimos "yo digo esto sin querer": toda intención tiene un porqué, y ese porqué es defenderse uno o seguir en una conducta que va destrozando la vida santa.

DD. "Por eso voy en oración constante a Dios, por el temor que me da. Porque Dios solamente dice, y es hecho."

EE. El corazón o se endurece mucho, o no se endurece. Es más fácil ver a las personas y criticarlas que amarlas.

FF. Uno se delata en cómo piensa, en cómo habla y en cómo actúa.

GG. Hay conversaciones que no se vuelven a tener: existe el arte de enviar un mensaje en un pequeño sarcasmo, en una pequeña contienda dentro de una conversación. Lo suyo es desligarse con sutileza y dar un paso atrás.

HH. Hay que tener mucho cuidado en perjudicar a otras personas, en causarles daño para dejarlas lastimadas.

II. Cuando se maquina, uno se despierta en la misma maquinación y el día entero se desarrolla para ella. ¿Qué bien se puede hacer en ese día?

JJ. Esos actos que se lanzan como una punzada tienen un porqué: hay un desquite guardado en el corazón, y se busca a alguien para hacerle todo el daño posible.

KK. Es fácil engañar; lo que se nos olvida son las consecuencias del engaño. Y la tierra se las cobra todas.

III.Mateo 15:19 — "del corazón salen los malos pensamientos"

AA. Jesús enseña que la conducta mala comienza primero en el interior del ser humano.

BB. Todo mal pensamiento —egoísta o de contienda— está en el centro. Pareciera que se le pone a dormir, y no: está creciendo, para desbordarse cuando esté maduro.

CC. Hay mucho que se debe llorar en la vida. Si vamos delante de Dios y gemimos y clamamos, Dios puede hacer otra atmósfera; pero está en nuestra mano.

DD. No busquemos al que nos va a destrozar: busquemos al que nos habla la verdad, al que dice "eso no es así; ese es tu pensamiento, pero no es la verdad de Dios".

EE. Antes de perjudicar a alguien con palabras o acciones, muchas veces hubo un pensamiento, un sentimiento o una intención a la que se le permitió crecer en el corazón.

FF. Se vive absolutamente para sí mismo, y muchas veces lo que hacemos lo hacemos para complacernos, no por un servicio.

GG. Con qué facilidad nos burlamos de otro, se le hace quedar mal delante de los demás. ¿Cuánto se rompe la vida así?

HH. "Tú puedes tener mil razones para acusar a alguien, y pueden ser todas ciertas. Pero yo no vine a juzgar: yo vine a la tierra a amar."

II. Jesús caminó con Judas, y le dijo "amigo": comieron juntos día tras día, bebieron la misma agua, pasaron los mismos peligros, aguantaron las mismas piedras el uno por el otro.

JJ. Cuando se es capaz de decirle a alguien "tú no me importas", qué desgarre es la vida.

KK. En el corazón no caben dos ni tres — y en el corazón deben caber millones de personas. El corazón tiene capacidad para amar y para entregar.

LL. "Es que me han hecho mucho daño." Los daños que nos hacen no nos afectan: lo que afecta es cuánta dimensión le das tú a lo que tienes que dejar a un lado.

MM. Cuando nos encontramos con alguien, lo que queremos es demostrarle "estoy mejor que tú". Esa no es la vida, pero así se vive. Y ni cargo de conciencia nos da, nada nos redarguye.

NN. "Perdona mis deudas, así como perdono a mis deudores" es parte de la oración. ¿Y hacemos esa oración?

OO. El corazón representa aquí la mala intención: el deseo de perjudicar, la envidia, el rencor. Tener rencor en el corazón pesa.

PP. Cuando llegaste al Señor no era así: te interesaba la gente. ¿Pero por qué los pozos se secan? No tienen agua para darle al pasajero del desierto que necesita un buche para seguir caminando.

IV."Maquina": planear el mal

AA. La palabra "maquinar" significa planear, idear o preparar algo deliberadamente.

BB. No habla solamente de que a una persona le llegue un mal pensamiento, sino de alimentarlo y convertirlo en un plan para hacer daño.

CC. Se maquina y se planifica, esperando el momento perfecto. Y al fin y al cabo el que se hace daño es uno, porque eso se le queda para toda la vida, dando vueltas.

DD. Donde nos liberamos es al decirle al Señor "perdona mi deuda": ahí el Espíritu Santo empieza a redargüir — "no hiciste eso, hiciste esto por esta intención".

EE. Lo peor es que no se ora. La tragedia es que no se ora. La angustia es que no se ora.

FF. "Yo no estoy aquí para castigar a nadie. Estoy porque, si logro abrir tus oídos, voy a llegar a tu corazón; y si llego a tu corazón, mañana será un nuevo amanecer."

GG. Es fácil vivir una doble vida: vivir supuestamente religioso y vivir del mundo; ir a la iglesia cuando se antoja, y del mensaje tomar lo que gusta.

HH. "Cuando lo vea, le voy a decir eso" — eso es un plan, eso es una maquinación, eso es provocar un mal ambiente para alguien.

II. Lo que debemos decir es "Dios te cuide, Dios te bendiga, ¿cómo estás?". Pero siempre estamos viéndole la falta a todo el mundo, o siendo suspicaces.

JJ. La burla disfrazada de chiste —"¿esos zapatos de quién son?", "¿quién te peinó?"— es mala intención: es una forma de humillar y de arrastrar.

KK. "No se pongan viejos maltratándose, porque después no se van a soportar" — y porque ya hay nietos y bisnietos que conocen esa historia.

V.La diferencia importante

AA. Tener un pensamiento malo que rechazamos no es lo mismo que maquinar el mal.

BB. A cualquiera le llega el pensamiento de "lo voy a agarrar y le voy a decir", porque te ofendieron o te hirieron. La pregunta es qué haces tú con ese pensamiento.

CC. "Todo lo puro, todo lo honesto, todo lo de buen nombre: en esto pensad".

DD. Maquinar implica la intención: pensar cómo perjudicar, cómo engañar, cómo crear problemas por medio de una mentira, cómo provocar a otro.

EE. Hay quien, al hablarte, te lanza una espada: inserta palabras que no parecen malas, solo suspicaces y penetrantes, y van hundiéndose. Y al terminar la conversación uno se pregunta por qué se siente tan mal.

FF. Qué daño se hace a escondidas, qué fácil se destroza, qué cómodos nos sentimos cuando logramos destruir una sonrisa o una paz — una paz que a la persona puede durarle toda la vida.

GG. La conducta exterior revela lo que se ha permitido crecer en el interior.

HH. Cerrarse —"no conozco a nadie, no quiero saber de nadie"— es darle culto al enemigo, porque lo que Jesús enseñó es amar, hacer el bien, el tacto, la expresión de que amas y de que llevas una carga.

II. Jesús dice "del corazón", no "de la mente": lo de la mente es del momento, pero en el corazón se siembra, se cosecha y se hacen raíces profundas. ¿Y quién las saca?

JJ. ¿Quién te dijo que el amor es placentero? En el amor hay dolor: todo lo sufre, todo lo soporta. Ese es el amor, y en él hay sabiduría y entendimiento.

KK. Tenemos un imperio en nuestras vidas: el Padre en el trono, el Hijo que fue a la cruz y nos limpió con su sangre, y el Espíritu Santo que llegó a nuestras vidas. Demasiado tenemos como para vivir en la tibieza.

VI.Pensamiento, intención, decisión, acción

AA. Hay que cuidar el pensamiento, porque vienen muchas cosas vagabundas.

BB. Hay que cuidar la intención, porque tenemos muchas y no sabemos si son buenas o malas. A veces se dicen cosas conforme a la intención a la que se quería llegar; después parece que no pasó nada, pero la intención quedó plasmada donde la llevaste.

CC. La tierra no es boba: ha vivido más que tú y la tierra habla. Ella tiene la intención de dar fruto, porque tiene que alimentar a los mortales. ¿Y por qué no hacemos nosotros nuestra labor?

DD. Cuando uno toma la decisión de amar a Dios con toda la fuerza, tiene que venir de inmediato la acción: orar, leer la palabra, escuchar las predicaciones.

EE. ¿Cuándo dejarás de amarte a ti? Piensas en ti en primer, segundo y tercer lugar, y el cuarto también te lo llevas. No crecemos: nos quedamos pequeños.

FF. "Quieren ministerio, pero no quieren trabajar. Quieren reconocimiento, pero no están dispuestos al sacrificio. Quieren que se les nombre, pero no se llora y no se ora."

VII.Proverbios 4:23 — guarda tu corazón

AA. "Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; porque de él mana la vida".

BB. Hay que cuidar el corazón más que la mente, porque lo del corazón es lo que sube a la mente. El problema del corazón es que ahí se conserva, porque ahí está la vida.

CC. Uno no cambia el estilo de hablar porque hay cosas que conserva en el corazón y quiere hablar de lo que está ahí.

DD. "Quiero que alguien me escuche." ¿Que te escuche quién? Tírate a orar, separa unas horas con el Señor, y verás a los ángeles en un sube y baja llevándole al Padre tus acciones.

EE. Protegemos la casa, la familia, el dinero, la reputación y la salud; pero la palabra enseña que hay algo que requiere más vigilancia todavía: nuestro ser interior.

FF. Al corazón lo que más le gusta entrar es el engaño, la vanidad y todo lo egoísta. Y se conservan cosas bien escondidas que van comiendo por dentro.

GG. En la Biblia el corazón no se refiere solamente a las emociones: representa el centro de la vida interior — pensamientos, deseos, intenciones, motivaciones, decisiones y voluntad.

HH. Guardarlo es vigilarlo y protegerlo: cuidar lo que permitimos entrar, permanecer y crecer.

A. De la palabra nunca se termina de aprender: siempre está abierta para nuestros ojos, nuestro corazón y nuestro espíritu.

B. Bueno es cuando enseñamos a nuestra carne a amar las Escrituras y a ser mansa para ellas, porque ellas son las que nos forman y nos hacen verdaderos discípulos.

C. Todo lo que se conoce de la tierra es vanidad: al fin y al cabo nada llena.

D. El sabio corre detrás de su palabra y habla palabras de sabiduría y de fe. Al mover la fe se mueve la mano de Dios, y no he visto un justo desamparado.

E. El libro produce crecimiento, sabiduría, conocimiento y amor, porque nos corrige, nos reprende y nos exhorta constantemente.

F. El que se santifica se tiene que santificar más; el que busca a Dios tiene que buscar más a Dios. La astucia, las tramposerías y las pasiones del mundo manchan nuestra vestimenta.

G. "La vida no es fácil, y la existencia del justo es batallar. Eso es lo que yo conozco de Dios; yo no conozco otro evangelio."

A. La mala intención es cuando una persona piensa, habla y actúa. Y no hay nada que uno desconozca de uno mismo.

B. Los ángeles escriben y presentan al Padre cada dicho nuestro, cada cosa que sale de nuestra boca.

C. Decimos "yo digo esto sin querer": toda intención tiene un porqué, y ese porqué es defenderse uno o seguir en una conducta que va destrozando la vida santa.

D. "Por eso voy en oración constante a Dios, por el temor que me da. Porque Dios solamente dice, y es hecho."

E. El corazón o se endurece mucho, o no se endurece. Es más fácil ver a las personas y criticarlas que amarlas.

F. Uno se delata en cómo piensa, en cómo habla y en cómo actúa.

G. Hay conversaciones que no se vuelven a tener: existe el arte de enviar un mensaje en un pequeño sarcasmo, en una pequeña contienda dentro de una conversación. Lo suyo es desligarse con sutileza y dar un paso atrás.

H. Hay que tener mucho cuidado en perjudicar a otras personas, en causarles daño para dejarlas lastimadas.

I. Cuando se maquina, uno se despierta en la misma maquinación y el día entero se desarrolla para ella. ¿Qué bien se puede hacer en ese día?

J. Esos actos que se lanzan como una punzada tienen un porqué: hay un desquite guardado en el corazón, y se busca a alguien para hacerle todo el daño posible.

K. Es fácil engañar; lo que se nos olvida son las consecuencias del engaño. Y la tierra se las cobra todas.

A. Jesús enseña que la conducta mala comienza primero en el interior del ser humano.

B. Todo mal pensamiento —egoísta o de contienda— está en el centro. Pareciera que se le pone a dormir, y no: está creciendo, para desbordarse cuando esté maduro.

C. Hay mucho que se debe llorar en la vida. Si vamos delante de Dios y gemimos y clamamos, Dios puede hacer otra atmósfera; pero está en nuestra mano.

D. No busquemos al que nos va a destrozar: busquemos al que nos habla la verdad, al que dice "eso no es así; ese es tu pensamiento, pero no es la verdad de Dios".

E. Antes de perjudicar a alguien con palabras o acciones, muchas veces hubo un pensamiento, un sentimiento o una intención a la que se le permitió crecer en el corazón.

F. Se vive absolutamente para sí mismo, y muchas veces lo que hacemos lo hacemos para complacernos, no por un servicio.

G. Con qué facilidad nos burlamos de otro, se le hace quedar mal delante de los demás. ¿Cuánto se rompe la vida así?

H. "Tú puedes tener mil razones para acusar a alguien, y pueden ser todas ciertas. Pero yo no vine a juzgar: yo vine a la tierra a amar."

I. Jesús caminó con Judas, y le dijo "amigo": comieron juntos día tras día, bebieron la misma agua, pasaron los mismos peligros, aguantaron las mismas piedras el uno por el otro.

J. Cuando se es capaz de decirle a alguien "tú no me importas", qué desgarre es la vida.

K. En el corazón no caben dos ni tres — y en el corazón deben caber millones de personas. El corazón tiene capacidad para amar y para entregar.

L. "Es que me han hecho mucho daño." Los daños que nos hacen no nos afectan: lo que afecta es cuánta dimensión le das tú a lo que tienes que dejar a un lado.

M. Cuando nos encontramos con alguien, lo que queremos es demostrarle "estoy mejor que tú". Esa no es la vida, pero así se vive. Y ni cargo de conciencia nos da, nada nos redarguye.

N. "Perdona mis deudas, así como perdono a mis deudores" es parte de la oración. ¿Y hacemos esa oración?

O. El corazón representa aquí la mala intención: el deseo de perjudicar, la envidia, el rencor. Tener rencor en el corazón pesa.

P. Cuando llegaste al Señor no era así: te interesaba la gente. ¿Pero por qué los pozos se secan? No tienen agua para darle al pasajero del desierto que necesita un buche para seguir caminando.

A. La palabra "maquinar" significa planear, idear o preparar algo deliberadamente.

B. No habla solamente de que a una persona le llegue un mal pensamiento, sino de alimentarlo y convertirlo en un plan para hacer daño.

C. Se maquina y se planifica, esperando el momento perfecto. Y al fin y al cabo el que se hace daño es uno, porque eso se le queda para toda la vida, dando vueltas.

D. Donde nos liberamos es al decirle al Señor "perdona mi deuda": ahí el Espíritu Santo empieza a redargüir — "no hiciste eso, hiciste esto por esta intención".

E. Lo peor es que no se ora. La tragedia es que no se ora. La angustia es que no se ora.

F. "Yo no estoy aquí para castigar a nadie. Estoy porque, si logro abrir tus oídos, voy a llegar a tu corazón; y si llego a tu corazón, mañana será un nuevo amanecer."

G. Es fácil vivir una doble vida: vivir supuestamente religioso y vivir del mundo; ir a la iglesia cuando se antoja, y del mensaje tomar lo que gusta.

H. "Cuando lo vea, le voy a decir eso" — eso es un plan, eso es una maquinación, eso es provocar un mal ambiente para alguien.

I. Lo que debemos decir es "Dios te cuide, Dios te bendiga, ¿cómo estás?". Pero siempre estamos viéndole la falta a todo el mundo, o siendo suspicaces.

J. La burla disfrazada de chiste —"¿esos zapatos de quién son?", "¿quién te peinó?"— es mala intención: es una forma de humillar y de arrastrar.

K. "No se pongan viejos maltratándose, porque después no se van a soportar" — y porque ya hay nietos y bisnietos que conocen esa historia.

A. Tener un pensamiento malo que rechazamos no es lo mismo que maquinar el mal.

B. A cualquiera le llega el pensamiento de "lo voy a agarrar y le voy a decir", porque te ofendieron o te hirieron. La pregunta es qué haces tú con ese pensamiento.

C. "Todo lo puro, todo lo honesto, todo lo de buen nombre: en esto pensad".

D. Maquinar implica la intención: pensar cómo perjudicar, cómo engañar, cómo crear problemas por medio de una mentira, cómo provocar a otro.

E. Hay quien, al hablarte, te lanza una espada: inserta palabras que no parecen malas, solo suspicaces y penetrantes, y van hundiéndose. Y al terminar la conversación uno se pregunta por qué se siente tan mal.

F. Qué daño se hace a escondidas, qué fácil se destroza, qué cómodos nos sentimos cuando logramos destruir una sonrisa o una paz — una paz que a la persona puede durarle toda la vida.

G. La conducta exterior revela lo que se ha permitido crecer en el interior.

H. Cerrarse —"no conozco a nadie, no quiero saber de nadie"— es darle culto al enemigo, porque lo que Jesús enseñó es amar, hacer el bien, el tacto, la expresión de que amas y de que llevas una carga.

I. Jesús dice "del corazón", no "de la mente": lo de la mente es del momento, pero en el corazón se siembra, se cosecha y se hacen raíces profundas. ¿Y quién las saca?

J. ¿Quién te dijo que el amor es placentero? En el amor hay dolor: todo lo sufre, todo lo soporta. Ese es el amor, y en él hay sabiduría y entendimiento.

K. Tenemos un imperio en nuestras vidas: el Padre en el trono, el Hijo que fue a la cruz y nos limpió con su sangre, y el Espíritu Santo que llegó a nuestras vidas. Demasiado tenemos como para vivir en la tibieza.

A. Hay que cuidar el pensamiento, porque vienen muchas cosas vagabundas.

B. Hay que cuidar la intención, porque tenemos muchas y no sabemos si son buenas o malas. A veces se dicen cosas conforme a la intención a la que se quería llegar; después parece que no pasó nada, pero la intención quedó plasmada donde la llevaste.

C. La tierra no es boba: ha vivido más que tú y la tierra habla. Ella tiene la intención de dar fruto, porque tiene que alimentar a los mortales. ¿Y por qué no hacemos nosotros nuestra labor?

D. Cuando uno toma la decisión de amar a Dios con toda la fuerza, tiene que venir de inmediato la acción: orar, leer la palabra, escuchar las predicaciones.

E. ¿Cuándo dejarás de amarte a ti? Piensas en ti en primer, segundo y tercer lugar, y el cuarto también te lo llevas. No crecemos: nos quedamos pequeños.

F. "Quieren ministerio, pero no quieren trabajar. Quieren reconocimiento, pero no están dispuestos al sacrificio. Quieren que se les nombre, pero no se llora y no se ora."

A. "Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; porque de él mana la vida".

B. Hay que cuidar el corazón más que la mente, porque lo del corazón es lo que sube a la mente. El problema del corazón es que ahí se conserva, porque ahí está la vida.

C. Uno no cambia el estilo de hablar porque hay cosas que conserva en el corazón y quiere hablar de lo que está ahí.

D. "Quiero que alguien me escuche." ¿Que te escuche quién? Tírate a orar, separa unas horas con el Señor, y verás a los ángeles en un sube y baja llevándole al Padre tus acciones.

E. Protegemos la casa, la familia, el dinero, la reputación y la salud; pero la palabra enseña que hay algo que requiere más vigilancia todavía: nuestro ser interior.

F. Al corazón lo que más le gusta entrar es el engaño, la vanidad y todo lo egoísta. Y se conservan cosas bien escondidas que van comiendo por dentro.

G. En la Biblia el corazón no se refiere solamente a las emociones: representa el centro de la vida interior — pensamientos, deseos, intenciones, motivaciones, decisiones y voluntad.

H. Guardarlo es vigilarlo y protegerlo: cuidar lo que permitimos entrar, permanecer y crecer.

I. Cuando aparezca la envidia, el rencor, los celos, la amargura o el deseo de perjudicar, hay que reconocerlo y no alimentarlo; y en cambio llenar la mente de aquello que agrada a Dios.

J. El problema comienza cuando el corazón deja de rechazar el mal y comienza a planificarlo. El mal se planifica en silencio: nadie lo sabe.

K. Lo que gobierna tu corazón terminará dirigiendo tu vida. Y a escondidas se le hará más daño de lo que piensas a quien no lo merece — porque nadie se merece que se le haga daño.

L. Por eso David oraba en el Salmo 51: "Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio" — la oración que acompaña a Proverbios 4:23.

M. Si algo se ha de desarrollar ahí dentro, que sea todo lo bueno, todo lo justo, todo lo amable, todo lo que debemos perdonar.

N. Y el mensaje cierra con una sola tarea: "Piensa en alguien a quien sientas que has hecho llorar. No te defiendas. Piénsalo solamente".

A. One never finishes learning from the word: it is always open to our eyes, our heart and our spirit.

B. It is good when we teach our flesh to love the Scriptures and be meek toward them, for they are what form us and make us true disciples.

C. All that is known of the earth is vanity: in the end nothing fills.

D. The wise runs after His word and speaks words of wisdom and faith. When faith moves, God's hand moves, and I have not seen the righteous forsaken.