Iglesia Mega Zoé

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Culto del miércoles, 14 de enero de 2026

El mensaje empieza en el minuto 28:41.

Introducción

“Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto.”

Se puede venir a la iglesia por razones que no son la palabra —una amistad, el deseo de sentirse bien, un escrúpulo de conciencia— y eso se descubre el día de la prueba. Este estudio define qué es la buena tierra: un corazón dispuesto, no perfecto pero abierto, enseñable, que oye, entiende, retiene y persevera. Y define el fruto, que no se da dentro del templo sino al salir por la puerta: cambios de carácter, relaciones sanadas, servicio, constancia. El recorrido pasa por Lucas 8:15, Juan 15:5-8, Colosenses 1:10 y Salmo 1:2-3.

I.Por qué se viene a la iglesia

A. Se puede venir por una simple amistad, por un deseo de sentirse bien, por cuestiones de conciencia. Y eso se descubre el día de la prueba: cuando debíamos orar estamos en aprietos, y cuando debíamos tener paz estamos en contienda.

B. Se escoge qué culto gusta y cuál no; el de miércoles se mide como "algo más humano".

C. Lo que creemos que vamos a poseer, lo dejaremos. Solamente el justo conquista, adquiere y crece en sabiduría, y su boca se llena de un vocabulario que viene del cielo.

D. Hay que soltar la ignorancia y crecer en madurez: ser fieras para el Evangelio en vez de jugar al tonto.

II.Crecer o enfermarse

A. De lo físico se encarga Dios: el niño se forma, nace, crece. Lo espiritual nos corresponde a nosotros.

B. Según pasan los años, o hay crecimiento espiritual o hay decaída. Cuando alguien se enferma espiritualmente, la dosis de carnalidad es tan fuerte que se vuelve tibio; y al tibio Jehová lo desecha.

C. El día del bautismo es el día de la gran fiesta: el entierro de la carne para levantarse redimido. Ahí comienza una vida sana y de sabiduría.

D. Quien lucha tanto con la carne es escaso de sabiduría; por eso sus dichos son comunes y ordinarios, y un porcentaje de las conversaciones no produce nada efectivo.

E. "Es que yo soy así, callada." Estar mudo no es virtud si es porque no se tiene la voz de Dios ni al Espíritu Santo manifestándose en la propia voz.

III.Dónde se siembra

A. Hay tierra que no es buena para la cosecha: no produce nutrientes para lo que se siembra. Por eso hay que ver dónde se siembra.

B. Sembrar en el trabajo da pensión, no cosecha eterna. Esa es la ley común de la tierra; la ley de siembra y cosecha de la que habla la Escritura es para la eternidad.

C. Lo que hacemos es para beneficio de uno mismo: si fue malo, malo tocó; si es bueno, bueno es.

D. David ganaba sus batallas porque tenía guerreros, no cobardes; y aunque no le tocó construir el templo, dejó preparado todo el capital y el patrón antes de partir.

E. De acuerdo a cómo vives tu vida, tendrás tu recompensa. Por eso la siembra es para disfrutar la eternidad, no esta tierra.

IV.La buena tierra: un corazón dispuesto

A. No perfecto —a la perfección no se llega tan pronto—, pero abierto completamente a Dios.

B. Puede ser recto, puede ser callado; pero el peligro es adentro. Lo que uno no arranca, lo pudre a uno, porque también eso es siembra.

C. Humilde y enseñable, con disposición para aprender cosas nuevas. Porque entre tanta habilidad de hablar hay mucha mentira, y entre la mentira abunda la exageración.

D. Sincero, pero la sinceridad no es crueldad: decir algo hiriente y escudarse en "es que yo soy sincera" es maldad.

E. No se cierra, no se endurece, no vive a la defensiva con lo espiritual. Cuando cada palabra hay que defenderla, ninguna conversación es negociable.

V.Que oye y entiende

A. Oír es escuchar el mensaje de Dios —en la lectura, en la predicación— y decir "eso es verdad".

B. La naturaleza más fuerte del ser humano es que, cuando no quiere oír, se encierra en sí mismo; y el daño se lo hace eso que no recibe.

C. Entender no es solo captar con la mente: es comprender con fe y decir "esto es para mí, yo lo voy a obedecer".

D. La iglesia no es "el agárrame de bobo": es donde mora el Espíritu Santo, donde Dios hace milagros y libera al que llega atado. Hay que quitar la vista de lo que conviene y ponerla en lo que es justo para la iglesia.

VI.El fruto y cómo se nota

A. El fruto es la evidencia de que la palabra entró y echó raíces. Y no se da dentro del templo: se da al salir por la puerta.

B. Cambios de carácter: más paciencia, dominio propio, humildad. El hombro alzado no es humildad, es actitud de guerra; y ser humilde es lo más difícil, porque el ser humano vive altanero aun en la vejez.

C. Relaciones sanadas: si no soportas a alguien, si te revuelve verlo, la herida está en ti, y el enfermo eres tú. Y el que se enferma tiene la obligación de sanarse.

D. Servicio de amor, y constancia para seguir a Cristo aunque haya presión y problemas; no apartarse porque "aquel hermano fue así".

E. Impactar a otro con el testimonio: manso, humilde, no bocón.

F. No es fruto de emoción sino de vida transformada. "Me fui a la carne" significa que no se le ha permitido al Espíritu Santo transformar; y la tarea es transformarse uno, no inquietarse por los demás.

VII."A ciento, a sesenta, a treinta por uno"

A. Dios espera fruto, aunque sea en diferentes medidas. No todos producen igual, y eso es normal: ni los gemelos producen igual. Lo clave es que sí produzca.

B. Dios no llama a compararse: llama a ser fiel. No le pidas a otro lo que no le toca, ni te eches encima cargas que no te corresponden.

C. Sé fiel con la tierra que Él está trabajando en ti; porque Dios está trabajando, y ¿en quién va a trabajar sino en nosotros?

VIII.Retener la palabra (Lucas 8:15)

A. "Con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y llevan fruto con perseverancia."

B. Corazón bueno: examina el tuyo, que solo tú sabes cómo está —si hay odio, contienda, coraje, si le encuentras falta a todo el mundo.

C. Corazón recto: sincero y sin doblez, porque delante de la gente somos uno y al dar la espalda somos otro.

D. Retener es no soltarla: guardarla, meditarla y ponerla en práctica.

E. Con perseverancia: el fruto verdadero no es de un día, se produce aguantando las pruebas. Y hay pruebas que uno mismo se busca por la carne.

F. El verdadero discípulo no solo oye la palabra: la guarda, y con el tiempo produce fruto constante, no fruto de un día bueno.

IX.Permanecer en la vid (Juan 15:5-8)

A. Jesús es la vid, la fuente de la vida; nosotros somos las ramas. El fruto no sale por fuerza humana, sale por conexión con Cristo.

B. "Separados de mí nada podéis hacer." Uno se separa cuando se ofende, cuando vive como víctima. Podemos hacer actividades; pero el carácter, la santidad y el impacto eterno vienen solo de Dios.

C. La rama que se desconecta pierde vida y se seca. Una fe de apariencia termina en sequedad; Jesús llama a una relación real, no a una religión.

D. El fruto se puede compartir; lo que se demanda y se reclama es solo para uno. Por eso hay egoísmo en la casa, en el trabajo y en la iglesia.

E. "Si mis palabras permanecen en vosotros": la palabra se queda viviendo dentro, guiando decisiones, corrigiendo, formando deseos. Cuando eso pasa, la oración se alinea con Dios y hay respuestas poderosas.

F. "En esto es glorificado mi Padre": el propósito del fruto es que Dios sea honrado, no que uno se luzca. Y el fruto confirma al discípulo.

X.Andar como es digno (Colosenses 1:10)

A. Andar como es digno del Señor es vivir de manera que el caminar diario combine con lo que se dice y se cree; no se puede ser uno y Cristo otro.

B. Agradarle en todo, no solo en lo religioso sino en lo cotidiano: no se puede ser grosero en el trabajo y alegre en el templo. No somos un papel espiritual y un papel carnal.

C. Llevar fruto en toda buena obra: servicio, generosidad, obediencia, misericordia, integridad; no una obra aislada, sino en toda área de la vida.

D. Cuidar que el Espíritu Santo no se entristezca y se vaya, porque ese sería el dolor más grande.

E. Crecer en el conocimiento de Dios: no solo información, sino relación y experiencia. La vida cristiana sana es un ciclo: caminar para agradarle, dar fruto, conocerle más, seguir creciendo.

XI.El árbol junto a corrientes de aguas (Salmo 1:2-3)

A. "En la ley de Jehová está su delicia": no solo cumplirla, sino amarla, oírla, leerla, obedecerla.

B. "Y en su ley medita de día y de noche": se vuelve alimento constante; se piensa, se mastica, se aplica. No es lectura rápida, es vida interior.

C. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas: su estabilidad no depende de emociones ni de circunstancias, sino de estar cerca de la fuente.

D. "Da su fruto en su tiempo": el fruto llega en proceso. Dios trabaja en temporadas, y la temporada que no se cumple lleva a la propia ruina.

E. "Su hoja no cae": aun en tiempos difíciles no se seca del todo, mantiene vida y esperanza.

F. "Todo lo que hace prosperará": no promete riqueza sin límite, sino buen resultado y dirección a lo que está bajo su voluntad. Y prosperar se aprende: empieza por el orden y la responsabilidad en lo cotidiano, hasta en cuidar el propio cuerpo.

XII.Aplicación

A. Examina por qué vienes. La razón por la que uno se congrega se descubre el día de la prueba.

B. Pregúntate qué fruto diste hoy, y recuerda que el fruto se mide afuera, no dentro del templo.

C. Arranca lo que llevas dentro: lo que no se arranca, pudre a quien lo guarda.

D. Deja de compararte. Da el ciento, el sesenta o el treinta que te toca, y sé fiel en eso.

E. No vivas a la defensiva. Donde cada palabra hay que defenderla, no crece nada.

F. Pon orden en lo cotidiano, incluido el cuidado de tu cuerpo: el prosperar no cae del cielo, se aprende.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Study #1566 · Wednesday, January 14, 2026

Sown in Good Ground

Matthew 13:23

Introduction

“But he that received seed into the good ground is he that heareth the word, and understandeth it; which also beareth fruit.”

A person can come to church for reasons that are not the word —a friendship, a wish to feel better, a scruple of conscience— and the day of testing uncovers it. This study defines what the good ground is: a willing heart, not perfect but open, teachable, that hears, understands, retains, and perseveres. And it defines the fruit, which is not borne inside the building but once you walk out the door: changes of character, healed relationships, service, steadiness. The path runs through Luke 8:15, John 15:5-8, Colossians 1:10, and Psalm 1:2-3.

I.Why people come to church

A. One can come for a simple friendship, for a wish to feel better, for reasons of conscience. And the day of testing uncovers it: when we should be praying we are in a bind, and when we should have peace we are in strife.

B. People choose which service they like and which they do not; the Wednesday one gets measured as "something more human".

C. What we think we will possess, we will leave behind. Only the righteous conquers, gains, and grows in wisdom, and his mouth fills with a vocabulary that comes from heaven.

D. Ignorance has to be dropped and maturity grown into: being fierce for the Gospel instead of playing the fool.

II.Growing or falling ill

A. God takes care of the physical: the child is formed, born, and grows. The spiritual is our own responsibility.

B. As the years pass there is either spiritual growth or decline. When a person falls ill spiritually, the dose of carnality is so strong that he turns lukewarm; and the lukewarm the Lord spits out.

C. The day of baptism is the day of the great feast: the burial of the flesh in order to rise redeemed. That is where a sound and wise life begins.

D. Whoever struggles so much with the flesh is short on wisdom; that is why his sayings are common and ordinary, and a good share of our conversations produce nothing effective.

E. "That's just how I am, quiet." Silence is no virtue if it comes from not having God's voice, nor the Holy Spirit speaking through it.

III.Where the sowing is done

A. There is ground that is not good for a harvest: it produces no nutrients for what is planted. That is why one must look at where he sows.

B. Sowing into work yields a pension, not an eternal harvest. That is the ordinary law of the earth; the law of sowing and reaping in Scripture is for eternity.

C. What we do is for our own account: if it was bad, bad is what comes; if it is good, good is what comes.

D. David won his battles because he had warriors, not cowards; and though it was not his to build the temple, he left the whole provision and the pattern ready before he departed.

E. According to how you live your life, so will your reward be. That is why the sowing is for enjoying eternity, not this earth.

IV.The good ground: a willing heart

A. Not perfect —perfection is not reached so soon— but completely open to God.

B. A person may be upright, may be quiet; but the danger is inside. What is not torn out rots the one who keeps it, because that too is a sowing.

C. Humble and teachable, willing to learn new things. Because among so much skill at talking there is much lying, and within the lying, exaggeration abounds.

D. Sincere, but sincerity is not cruelty: saying something wounding and hiding behind "I'm just being honest" is malice.

E. It does not close up, does not harden, does not live on the defensive about spiritual things. Where every word has to be defended, no conversation gets anywhere.

V.Who hears and understands

A. To hear is to listen to the message of God —in the reading, in the preaching— and to say "that is true".

B. The strongest instinct in a human being is that when he does not want to hear, he shuts himself in; and the harm is done by what he refuses to receive.

C. To understand is not merely to grasp with the mind: it is to comprehend by faith and say "this is for me, I am going to obey it".

D. The church is not there to be taken advantage of: it is where the Holy Spirit dwells, where God works miracles and frees whoever arrives bound. The eye must be turned from what is convenient to what is right for the church.

VI.The fruit and how it shows

A. Fruit is the evidence that the word went in and took root. And it is not borne inside the building: it is borne once you walk out the door.

B. Changes of character: more patience, self-control, humility. A raised shoulder is not humility, it is a posture of war; and being humble is the hardest thing, because a human being stays haughty even in old age.

C. Healed relationships: if you cannot stand someone, if the sight of them turns your stomach, the wound is in you, and you are the sick one. And whoever is sick is obliged to get well.

D. Service in love, and steadiness to follow Christ despite pressure and problems; not falling away because "that brother acted like that".

E. Impact on others through the testimony: meek, humble, not loud-mouthed.

F. It is not the fruit of emotion but of a transformed life. "I gave in to the flesh" means the Holy Spirit has not been allowed to transform; and the task is to be transformed yourself, not to fret about everyone else.

VII."Some an hundredfold, some sixty, some thirty"

A. God expects fruit, even in different measures. Not everyone produces the same, and that is normal: not even twins produce the same. What matters is that there is production.

B. God does not call you to compare yourself: He calls you to be faithful. Do not demand of another what is not his, and do not take on loads that are not yours.

C. Be faithful with the ground He is working in you; because God is working, and in whom would He work if not in us?

VIII.Keeping the word (Luke 8:15)

A. "Having heard the word, keep it, and bring forth fruit with patience."

B. An honest heart: examine your own, since only you know its state —whether there is hatred, strife, anger, or fault-finding with everyone.

C. A good heart: sincere and without duplicity, because before people we are one thing and once our back is turned another.

D. To keep it is not to let it go: to guard it, meditate on it, and put it into practice.

E. With patience: true fruit is not the work of a day, it is produced by bearing the trials. And some trials a person brings on himself through the flesh.

F. The true disciple does not only hear the word: he keeps it, and in time produces constant fruit, not the fruit of one good day.

IX.Abiding in the vine (John 15:5-8)

A. Jesus is the vine, the source of life; we are the branches. Fruit does not come by human strength, it comes by connection with Christ.

B. "Without me ye can do nothing." A person separates himself when he takes offense, when he lives as a victim. We can hold activities; but character, holiness, and eternal impact come only from God.

C. A branch that disconnects loses life and dries up. A faith of appearances ends in dryness; Jesus calls to a real relationship, not a religion.

D. Fruit can be shared; what is demanded and claimed is only for oneself. That is why there is selfishness at home, at work, and in the church.

E. "If my words abide in you": the word stays living inside, guiding decisions, correcting, forming desires. When that happens, prayer aligns with God and the answers are powerful.

F. "Herein is my Father glorified": the purpose of the fruit is that God be honored, not that we be admired. And the fruit confirms the disciple.

X.Walking worthy (Colossians 1:10)

A. To walk worthy of the Lord is to live so that the daily walk matches what is said and believed; one cannot be one thing and Christ another.

B. Pleasing Him in all things, not only in religious matters but in daily ones: one cannot be rude at work and cheerful in the sanctuary. We are not one part spiritual and one part carnal.

C. Being fruitful in every good work: service, generosity, obedience, mercy, integrity; not one isolated deed, but every area of life.

D. Taking care that the Holy Spirit is not grieved and does not depart, because that would be the greatest pain of all.

E. Increasing in the knowledge of God: not just information, but relationship and experience. A sound Christian life is a cycle: walk to please Him, bear fruit, know Him more, keep growing.

XI.The tree planted by the rivers of water (Psalm 1:2-3)

A. "His delight is in the law of the LORD": not merely to keep it, but to love it, hear it, read it, obey it.

B. "And in his law doth he meditate day and night": it becomes constant food; it is thought over, chewed, applied. It is not quick reading, it is inner life.

C. He shall be like a tree planted by the rivers of water: his stability does not depend on emotions or circumstances, but on being near the source.

D. "That bringeth forth his fruit in his season": fruit comes through a process. God works in seasons, and the season a person fails to fulfill leads to his own ruin.

E. "His leaf also shall not wither": even in hard times it does not dry out altogether, it keeps life and hope.

F. "And whatsoever he doeth shall prosper": not a promise of limitless wealth, but of good result and direction in what is under His will. And prospering is learned: it starts with order and responsibility in daily things, including the care of one's own body.

XII.Application

A. Examine why you come. The reason a person gathers is uncovered on the day of testing.

B. Ask what fruit you bore today, and remember it is measured outside, not inside the building.

C. Tear out what you are carrying inside: what is not torn out rots the one who keeps it.

D. Stop comparing yourself. Give the hundred, the sixty, or the thirty that is yours, and be faithful in that.

E. Do not live on the defensive. Where every word must be defended, nothing grows.

F. Put your daily life in order, including the care of your body: prospering does not fall from the sky, it is learned.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Resumen del estudio #1566

Sembrado en buena tierra

Mateo 13:23

“Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto.”

Reina-Valera 1960

La buena tierra es un corazón dispuesto: no perfecto, pero abierto y enseñable, que oye, entiende, retiene y persevera. Y el fruto no se da dentro del templo: se da al salir por la puerta. Estos son los puntos del miércoles, para toda la semana.

Se puede venir a la iglesia por una amistad, por sentirse bien o por conciencia, y eso se descubre el día de la prueba: cuando debíamos orar estamos en aprietos, y cuando debíamos tener paz, en contienda.
De lo físico se encarga Dios; lo espiritual nos corresponde. Con los años hay crecimiento o hay decaída, y al tibio Jehová lo desecha. Mira dónde siembras: el trabajo da pensión, no cosecha eterna.
Buena tierra es un corazón dispuesto: no perfecto, pero abierto a Dios y enseñable. El peligro está adentro: lo que no arrancas te pudre, porque también eso es siembra.
Oír es decir «eso es verdad»; entender es comprender con fe: «esto es para mí, lo voy a obedecer». Cuando uno no quiere oír, se encierra en sí mismo, y el daño se lo hace lo que no recibe.
El fruto se nota afuera: más paciencia, dominio propio, humildad —el hombro alzado es actitud de guerra—, relaciones sanadas y constancia. Si no soportas a alguien, la herida está en ti y el enfermo eres tú.
Uno da a ciento, otro a sesenta, otro a treinta; lo clave es que produzca. Dios no llama a compararse, sino a ser fiel. Y retener la palabra es guardarla, meditarla y ponerla en práctica, con perseverancia.
Separados de la vid nada podemos hacer, y uno se separa cuando se ofende y vive como víctima. Andar como es digno es que el caminar diario combine con lo que se dice; y prosperar se aprende, empezando por el orden.

Para esta semana

Cada noche pregúntate: ¿qué fruto di hoy al salir por la puerta? Y arranca lo que llevas dentro, porque lo que no se arranca pudre a quien lo guarda.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Sembrado en buena tierra

Culto del miércoles, 14 de enero de 2026

Estudio completo en español

I.Por qué se viene a la iglesia

AA. Se puede venir por una simple amistad, por un deseo de sentirse bien, por cuestiones de conciencia. Y eso se descubre el día de la prueba: cuando debíamos orar estamos en aprietos, y cuando debíamos tener paz estamos en contienda.

BB. Se escoge qué culto gusta y cuál no; el de miércoles se mide como "algo más humano".

CC. Lo que creemos que vamos a poseer, lo dejaremos. Solamente el justo conquista, adquiere y crece en sabiduría, y su boca se llena de un vocabulario que viene del cielo.

DD. Hay que soltar la ignorancia y crecer en madurez: ser fieras para el Evangelio en vez de jugar al tonto.

II.Crecer o enfermarse

AA. De lo físico se encarga Dios: el niño se forma, nace, crece. Lo espiritual nos corresponde a nosotros.

BB. Según pasan los años, o hay crecimiento espiritual o hay decaída. Cuando alguien se enferma espiritualmente, la dosis de carnalidad es tan fuerte que se vuelve tibio; y al tibio Jehová lo desecha.

CC. El día del bautismo es el día de la gran fiesta: el entierro de la carne para levantarse redimido. Ahí comienza una vida sana y de sabiduría.

DD. Quien lucha tanto con la carne es escaso de sabiduría; por eso sus dichos son comunes y ordinarios, y un porcentaje de las conversaciones no produce nada efectivo.

EE. "Es que yo soy así, callada." Estar mudo no es virtud si es porque no se tiene la voz de Dios ni al Espíritu Santo manifestándose en la propia voz.

III.Dónde se siembra

AA. Hay tierra que no es buena para la cosecha: no produce nutrientes para lo que se siembra. Por eso hay que ver dónde se siembra.

BB. Sembrar en el trabajo da pensión, no cosecha eterna. Esa es la ley común de la tierra; la ley de siembra y cosecha de la que habla la Escritura es para la eternidad.

CC. Lo que hacemos es para beneficio de uno mismo: si fue malo, malo tocó; si es bueno, bueno es.

DD. David ganaba sus batallas porque tenía guerreros, no cobardes; y aunque no le tocó construir el templo, dejó preparado todo el capital y el patrón antes de partir.

EE. De acuerdo a cómo vives tu vida, tendrás tu recompensa. Por eso la siembra es para disfrutar la eternidad, no esta tierra.

IV.La buena tierra: un corazón dispuesto

AA. No perfecto —a la perfección no se llega tan pronto—, pero abierto completamente a Dios.

BB. Puede ser recto, puede ser callado; pero el peligro es adentro. Lo que uno no arranca, lo pudre a uno, porque también eso es siembra.

CC. Humilde y enseñable, con disposición para aprender cosas nuevas. Porque entre tanta habilidad de hablar hay mucha mentira, y entre la mentira abunda la exageración.

DD. Sincero, pero la sinceridad no es crueldad: decir algo hiriente y escudarse en "es que yo soy sincera" es maldad.

EE. No se cierra, no se endurece, no vive a la defensiva con lo espiritual. Cuando cada palabra hay que defenderla, ninguna conversación es negociable.

V.Que oye y entiende

AA. Oír es escuchar el mensaje de Dios —en la lectura, en la predicación— y decir "eso es verdad".

BB. La naturaleza más fuerte del ser humano es que, cuando no quiere oír, se encierra en sí mismo; y el daño se lo hace eso que no recibe.

CC. Entender no es solo captar con la mente: es comprender con fe y decir "esto es para mí, yo lo voy a obedecer".

DD. La iglesia no es "el agárrame de bobo": es donde mora el Espíritu Santo, donde Dios hace milagros y libera al que llega atado. Hay que quitar la vista de lo que conviene y ponerla en lo que es justo para la iglesia.

VI.El fruto y cómo se nota

AA. El fruto es la evidencia de que la palabra entró y echó raíces. Y no se da dentro del templo: se da al salir por la puerta.

BB. Cambios de carácter: más paciencia, dominio propio, humildad. El hombro alzado no es humildad, es actitud de guerra; y ser humilde es lo más difícil, porque el ser humano vive altanero aun en la vejez.

CC. Relaciones sanadas: si no soportas a alguien, si te revuelve verlo, la herida está en ti, y el enfermo eres tú. Y el que se enferma tiene la obligación de sanarse.

DD. Servicio de amor, y constancia para seguir a Cristo aunque haya presión y problemas; no apartarse porque "aquel hermano fue así".

EE. Impactar a otro con el testimonio: manso, humilde, no bocón.

FF. No es fruto de emoción sino de vida transformada. "Me fui a la carne" significa que no se le ha permitido al Espíritu Santo transformar; y la tarea es transformarse uno, no inquietarse por los demás.

VII."A ciento, a sesenta, a treinta por uno"

AA. Dios espera fruto, aunque sea en diferentes medidas. No todos producen igual, y eso es normal: ni los gemelos producen igual. Lo clave es que sí produzca.

BB. Dios no llama a compararse: llama a ser fiel. No le pidas a otro lo que no le toca, ni te eches encima cargas que no te corresponden.

CC. Sé fiel con la tierra que Él está trabajando en ti; porque Dios está trabajando, y ¿en quién va a trabajar sino en nosotros?

VIII.Retener la palabra (Lucas 8:15)

AA. "Con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y llevan fruto con perseverancia."

BB. Corazón bueno: examina el tuyo, que solo tú sabes cómo está —si hay odio, contienda, coraje, si le encuentras falta a todo el mundo.

CC. Corazón recto: sincero y sin doblez, porque delante de la gente somos uno y al dar la espalda somos otro.

DD. Retener es no soltarla: guardarla, meditarla y ponerla en práctica.

EE. Con perseverancia: el fruto verdadero no es de un día, se produce aguantando las pruebas. Y hay pruebas que uno mismo se busca por la carne.

FF. El verdadero discípulo no solo oye la palabra: la guarda, y con el tiempo produce fruto constante, no fruto de un día bueno.

IX.Permanecer en la vid (Juan 15:5-8)

AA. Jesús es la vid, la fuente de la vida; nosotros somos las ramas. El fruto no sale por fuerza humana, sale por conexión con Cristo.

BB. "Separados de mí nada podéis hacer." Uno se separa cuando se ofende, cuando vive como víctima. Podemos hacer actividades; pero el carácter, la santidad y el impacto eterno vienen solo de Dios.

CC. La rama que se desconecta pierde vida y se seca. Una fe de apariencia termina en sequedad; Jesús llama a una relación real, no a una religión.

DD. El fruto se puede compartir; lo que se demanda y se reclama es solo para uno. Por eso hay egoísmo en la casa, en el trabajo y en la iglesia.

EE. "Si mis palabras permanecen en vosotros": la palabra se queda viviendo dentro, guiando decisiones, corrigiendo, formando deseos. Cuando eso pasa, la oración se alinea con Dios y hay respuestas poderosas.

FF. "En esto es glorificado mi Padre": el propósito del fruto es que Dios sea honrado, no que uno se luzca. Y el fruto confirma al discípulo.

X.Andar como es digno (Colosenses 1:10)

AA. Andar como es digno del Señor es vivir de manera que el caminar diario combine con lo que se dice y se cree; no se puede ser uno y Cristo otro.

BB. Agradarle en todo, no solo en lo religioso sino en lo cotidiano: no se puede ser grosero en el trabajo y alegre en el templo. No somos un papel espiritual y un papel carnal.

CC. Llevar fruto en toda buena obra: servicio, generosidad, obediencia, misericordia, integridad; no una obra aislada, sino en toda área de la vida.

DD. Cuidar que el Espíritu Santo no se entristezca y se vaya, porque ese sería el dolor más grande.

EE. Crecer en el conocimiento de Dios: no solo información, sino relación y experiencia. La vida cristiana sana es un ciclo: caminar para agradarle, dar fruto, conocerle más, seguir creciendo.

XI.El árbol junto a corrientes de aguas (Salmo 1:2-3)

AA. "En la ley de Jehová está su delicia": no solo cumplirla, sino amarla, oírla, leerla, obedecerla.

BB. "Y en su ley medita de día y de noche": se vuelve alimento constante; se piensa, se mastica, se aplica. No es lectura rápida, es vida interior.

CC. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas: su estabilidad no depende de emociones ni de circunstancias, sino de estar cerca de la fuente.

DD. "Da su fruto en su tiempo": el fruto llega en proceso. Dios trabaja en temporadas, y la temporada que no se cumple lleva a la propia ruina.

EE. "Su hoja no cae": aun en tiempos difíciles no se seca del todo, mantiene vida y esperanza.

FF. "Todo lo que hace prosperará": no promete riqueza sin límite, sino buen resultado y dirección a lo que está bajo su voluntad. Y prosperar se aprende: empieza por el orden y la responsabilidad en lo cotidiano, hasta en cuidar el propio cuerpo.

XII.Aplicación

AA. Examina por qué vienes. La razón por la que uno se congrega se descubre el día de la prueba.

BB. Pregúntate qué fruto diste hoy, y recuerda que el fruto se mide afuera, no dentro del templo.

CC. Arranca lo que llevas dentro: lo que no se arranca, pudre a quien lo guarda.

DD. Deja de compararte. Da el ciento, el sesenta o el treinta que te toca, y sé fiel en eso.

EE. No vivas a la defensiva. Donde cada palabra hay que defenderla, no crece nada.

FF. Pon orden en lo cotidiano, incluido el cuidado de tu cuerpo: el prosperar no cae del cielo, se aprende.

Sown in Good Ground

I.Why people come to church

AA. One can come for a simple friendship, for a wish to feel better, for reasons of conscience. And the day of testing uncovers it: when we should be praying we are in a bind, and when we should have peace we are in strife.

BB. People choose which service they like and which they do not; the Wednesday one gets measured as "something more human".

A. Se puede venir por una simple amistad, por un deseo de sentirse bien, por cuestiones de conciencia. Y eso se descubre el día de la prueba: cuando debíamos orar estamos en aprietos, y cuando debíamos tener paz estamos en contienda.

B. Se escoge qué culto gusta y cuál no; el de miércoles se mide como "algo más humano".

C. Lo que creemos que vamos a poseer, lo dejaremos. Solamente el justo conquista, adquiere y crece en sabiduría, y su boca se llena de un vocabulario que viene del cielo.

D. Hay que soltar la ignorancia y crecer en madurez: ser fieras para el Evangelio en vez de jugar al tonto.

A. De lo físico se encarga Dios: el niño se forma, nace, crece. Lo espiritual nos corresponde a nosotros.

B. Según pasan los años, o hay crecimiento espiritual o hay decaída. Cuando alguien se enferma espiritualmente, la dosis de carnalidad es tan fuerte que se vuelve tibio; y al tibio Jehová lo desecha.

C. El día del bautismo es el día de la gran fiesta: el entierro de la carne para levantarse redimido. Ahí comienza una vida sana y de sabiduría.

D. Quien lucha tanto con la carne es escaso de sabiduría; por eso sus dichos son comunes y ordinarios, y un porcentaje de las conversaciones no produce nada efectivo.

E. "Es que yo soy así, callada." Estar mudo no es virtud si es porque no se tiene la voz de Dios ni al Espíritu Santo manifestándose en la propia voz.

A. Hay tierra que no es buena para la cosecha: no produce nutrientes para lo que se siembra. Por eso hay que ver dónde se siembra.

B. Sembrar en el trabajo da pensión, no cosecha eterna. Esa es la ley común de la tierra; la ley de siembra y cosecha de la que habla la Escritura es para la eternidad.

C. Lo que hacemos es para beneficio de uno mismo: si fue malo, malo tocó; si es bueno, bueno es.

D. David ganaba sus batallas porque tenía guerreros, no cobardes; y aunque no le tocó construir el templo, dejó preparado todo el capital y el patrón antes de partir.

E. De acuerdo a cómo vives tu vida, tendrás tu recompensa. Por eso la siembra es para disfrutar la eternidad, no esta tierra.

A. No perfecto —a la perfección no se llega tan pronto—, pero abierto completamente a Dios.

B. Puede ser recto, puede ser callado; pero el peligro es adentro. Lo que uno no arranca, lo pudre a uno, porque también eso es siembra.

C. Humilde y enseñable, con disposición para aprender cosas nuevas. Porque entre tanta habilidad de hablar hay mucha mentira, y entre la mentira abunda la exageración.

D. Sincero, pero la sinceridad no es crueldad: decir algo hiriente y escudarse en "es que yo soy sincera" es maldad.

E. No se cierra, no se endurece, no vive a la defensiva con lo espiritual. Cuando cada palabra hay que defenderla, ninguna conversación es negociable.

A. Oír es escuchar el mensaje de Dios —en la lectura, en la predicación— y decir "eso es verdad".

B. La naturaleza más fuerte del ser humano es que, cuando no quiere oír, se encierra en sí mismo; y el daño se lo hace eso que no recibe.

C. Entender no es solo captar con la mente: es comprender con fe y decir "esto es para mí, yo lo voy a obedecer".

D. La iglesia no es "el agárrame de bobo": es donde mora el Espíritu Santo, donde Dios hace milagros y libera al que llega atado. Hay que quitar la vista de lo que conviene y ponerla en lo que es justo para la iglesia.

A. El fruto es la evidencia de que la palabra entró y echó raíces. Y no se da dentro del templo: se da al salir por la puerta.

B. Cambios de carácter: más paciencia, dominio propio, humildad. El hombro alzado no es humildad, es actitud de guerra; y ser humilde es lo más difícil, porque el ser humano vive altanero aun en la vejez.

C. Relaciones sanadas: si no soportas a alguien, si te revuelve verlo, la herida está en ti, y el enfermo eres tú. Y el que se enferma tiene la obligación de sanarse.

D. Servicio de amor, y constancia para seguir a Cristo aunque haya presión y problemas; no apartarse porque "aquel hermano fue así".

E. Impactar a otro con el testimonio: manso, humilde, no bocón.

F. No es fruto de emoción sino de vida transformada. "Me fui a la carne" significa que no se le ha permitido al Espíritu Santo transformar; y la tarea es transformarse uno, no inquietarse por los demás.

A. Dios espera fruto, aunque sea en diferentes medidas. No todos producen igual, y eso es normal: ni los gemelos producen igual. Lo clave es que sí produzca.

B. Dios no llama a compararse: llama a ser fiel. No le pidas a otro lo que no le toca, ni te eches encima cargas que no te corresponden.

C. Sé fiel con la tierra que Él está trabajando en ti; porque Dios está trabajando, y ¿en quién va a trabajar sino en nosotros?

A. "Con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y llevan fruto con perseverancia."

B. Corazón bueno: examina el tuyo, que solo tú sabes cómo está —si hay odio, contienda, coraje, si le encuentras falta a todo el mundo.

C. Corazón recto: sincero y sin doblez, porque delante de la gente somos uno y al dar la espalda somos otro.

D. Retener es no soltarla: guardarla, meditarla y ponerla en práctica.

E. Con perseverancia: el fruto verdadero no es de un día, se produce aguantando las pruebas. Y hay pruebas que uno mismo se busca por la carne.

F. El verdadero discípulo no solo oye la palabra: la guarda, y con el tiempo produce fruto constante, no fruto de un día bueno.

A. Jesús es la vid, la fuente de la vida; nosotros somos las ramas. El fruto no sale por fuerza humana, sale por conexión con Cristo.

B. "Separados de mí nada podéis hacer." Uno se separa cuando se ofende, cuando vive como víctima. Podemos hacer actividades; pero el carácter, la santidad y el impacto eterno vienen solo de Dios.

C. La rama que se desconecta pierde vida y se seca. Una fe de apariencia termina en sequedad; Jesús llama a una relación real, no a una religión.

D. El fruto se puede compartir; lo que se demanda y se reclama es solo para uno. Por eso hay egoísmo en la casa, en el trabajo y en la iglesia.

E. "Si mis palabras permanecen en vosotros": la palabra se queda viviendo dentro, guiando decisiones, corrigiendo, formando deseos. Cuando eso pasa, la oración se alinea con Dios y hay respuestas poderosas.

F. "En esto es glorificado mi Padre": el propósito del fruto es que Dios sea honrado, no que uno se luzca. Y el fruto confirma al discípulo.

A. Andar como es digno del Señor es vivir de manera que el caminar diario combine con lo que se dice y se cree; no se puede ser uno y Cristo otro.

B. Agradarle en todo, no solo en lo religioso sino en lo cotidiano: no se puede ser grosero en el trabajo y alegre en el templo. No somos un papel espiritual y un papel carnal.

C. Llevar fruto en toda buena obra: servicio, generosidad, obediencia, misericordia, integridad; no una obra aislada, sino en toda área de la vida.

D. Cuidar que el Espíritu Santo no se entristezca y se vaya, porque ese sería el dolor más grande.

E. Crecer en el conocimiento de Dios: no solo información, sino relación y experiencia. La vida cristiana sana es un ciclo: caminar para agradarle, dar fruto, conocerle más, seguir creciendo.

A. "En la ley de Jehová está su delicia": no solo cumplirla, sino amarla, oírla, leerla, obedecerla.

B. "Y en su ley medita de día y de noche": se vuelve alimento constante; se piensa, se mastica, se aplica. No es lectura rápida, es vida interior.

C. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas: su estabilidad no depende de emociones ni de circunstancias, sino de estar cerca de la fuente.

D. "Da su fruto en su tiempo": el fruto llega en proceso. Dios trabaja en temporadas, y la temporada que no se cumple lleva a la propia ruina.

E. "Su hoja no cae": aun en tiempos difíciles no se seca del todo, mantiene vida y esperanza.

F. "Todo lo que hace prosperará": no promete riqueza sin límite, sino buen resultado y dirección a lo que está bajo su voluntad. Y prosperar se aprende: empieza por el orden y la responsabilidad en lo cotidiano, hasta en cuidar el propio cuerpo.

A. Examina por qué vienes. La razón por la que uno se congrega se descubre el día de la prueba.

B. Pregúntate qué fruto diste hoy, y recuerda que el fruto se mide afuera, no dentro del templo.

C. Arranca lo que llevas dentro: lo que no se arranca, pudre a quien lo guarda.

D. Deja de compararte. Da el ciento, el sesenta o el treinta que te toca, y sé fiel en eso.

E. No vivas a la defensiva. Donde cada palabra hay que defenderla, no crece nada.

F. Pon orden en lo cotidiano, incluido el cuidado de tu cuerpo: el prosperar no cae del cielo, se aprende.

A. One can come for a simple friendship, for a wish to feel better, for reasons of conscience. And the day of testing uncovers it: when we should be praying we are in a bind, and when we should have peace we are in strife.

B. People choose which service they like and which they do not; the Wednesday one gets measured as "something more human".

C. What we think we will possess, we will leave behind. Only the righteous conquers, gains, and grows in wisdom, and his mouth fills with a vocabulary that comes from heaven.

D. Ignorance has to be dropped and maturity grown into: being fierce for the Gospel instead of playing the fool.

A. God takes care of the physical: the child is formed, born, and grows. The spiritual is our own responsibility.

B. As the years pass there is either spiritual growth or decline. When a person falls ill spiritually, the dose of carnality is so strong that he turns lukewarm; and the lukewarm the Lord spits out.

C. The day of baptism is the day of the great feast: the burial of the flesh in order to rise redeemed. That is where a sound and wise life begins.

D. Whoever struggles so much with the flesh is short on wisdom; that is why his sayings are common and ordinary, and a good share of our conversations produce nothing effective.

E. "That's just how I am, quiet." Silence is no virtue if it comes from not having God's voice, nor the Holy Spirit speaking through it.

A. There is ground that is not good for a harvest: it produces no nutrients for what is planted. That is why one must look at where he sows.

B. Sowing into work yields a pension, not an eternal harvest. That is the ordinary law of the earth; the law of sowing and reaping in Scripture is for eternity.

C. What we do is for our own account: if it was bad, bad is what comes; if it is good, good is what comes.

D. David won his battles because he had warriors, not cowards; and though it was not his to build the temple, he left the whole provision and the pattern ready before he departed.

E. According to how you live your life, so will your reward be. That is why the sowing is for enjoying eternity, not this earth.

A. Not perfect —perfection is not reached so soon— but completely open to God.

B. A person may be upright, may be quiet; but the danger is inside. What is not torn out rots the one who keeps it, because that too is a sowing.

C. Humble and teachable, willing to learn new things. Because among so much skill at talking there is much lying, and within the lying, exaggeration abounds.

D. Sincere, but sincerity is not cruelty: saying something wounding and hiding behind "I'm just being honest" is malice.

E. It does not close up, does not harden, does not live on the defensive about spiritual things. Where every word has to be defended, no conversation gets anywhere.